Narrated Aslam: I heard `Umar bin Al-Khattab saying, "I gave a horse to be ridden in Allah's Cause and the person who got it intended to sell it or neglected it. So, I wanted to buy it as I thought he would sell it cheap. I consulted the Prophet (ﷺ) who said, "Do not buy it even if for one Dirham, because he who takes back his gift is like a dog swallowing its vomit."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنأبيه (ثقة مخضرم · الثانية)عنزيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة)حدثنيمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناإسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٣٥٤٠، النسائي المجتبى ٣٦٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٣٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٩٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٦٨
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
عن أبي عمير كما قال حرملة
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
أبو عفير أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد وثق
البزار— عن البزار مسنده ٢٦٦
هذا الحديث ذكرناه عن عمر لجلالة عمر وجودة إسناده
الدارقطني— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢١ وفي ١ موضعاً آخر
والأشبه بالصواب قول من قال عن ابن عمر أن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٦٢·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٢٤٩·كتاب الجهاد والسير
أمثال الحديثج١ ص١٣١·باب التشبيه
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣·باب بيان مشكل ما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من احتجاجه فيما احتج به من صدقته ببئر رومةج١٣ ص١٣·باب بيان مشكل ما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من احتجاجه فيما احتج به من صدقته ببئر رومةج١٣ ص١٩·باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقتهج١٣ ص١٩·باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقتهج١٥ ص٨·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من البيع الذي يقع بين الناس بالأثمان التي لا يتغابنون فيهاج١٥ ص٨·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من البيع الذي يقع بين الناس بالأثمان التي لا يتغابنون فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٨٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ