صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ، بِالذَّهَبِ دَيْنًا ‏‏
Sahih Muslim 1589 a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا ‏"
Abu Minhal reported: My partner sold silver to be paid in the (Hajj) season or (in the days of) Hajj. He (my partner) came to me and informed me, and I said to him: Such transaction is not desirable. He said: I sold it in the market (on loan) but nobody objected to this. I went to al-Bara' b. 'Azib and asked him, and he said: Allah's Apostle (ﷺ) came to Medina and we made such transaction, whereupon he said: In case the payment is made on the spot, there is no harm in it, and in case (it is 'sold) on loan, it is usury. You better go to Zaid b. Arqam, for he is a greater trader than I; so I went to him and asked him, and he said like it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي المنهال (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي المنهال (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ٢٣٤٥ / ٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٠١٣، عبد الرزاق مصنفه ١٤١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن هشام بن عامر — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٠٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦١٥
وهذا إسناد صحيح وليس هو بمرسل كما يبدو لك من ظاهره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٠٠·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٩٤·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٢٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقدج١٥ ص٣٢٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقدج١٥ ص٣٢٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٠٠·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٤٨٦·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٨·حرف الزاىج٢ ص٣٠·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الصرف›شروط الصرف›من شروط الصرف التقابض في المجلس قبل الافتراق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الصرف›شروط الصرف›من شروط الصرف عدم التأجيل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الصرف›حكم الصرف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الصرف›أنواع الصرف›من أنواع الصرف بيع أحد النقدين بالآخر›شروط بيع أحد النقدين بالآخر›التقابض في المجلس قبل الافتراق في بيع أحد النقدين بالآخر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التقابض في المجلس عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›حكم ربا الفضل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع الفضة بالفضة متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع الذهب بالذهب متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›بيع الدراهم بالدنانير نسيئة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›حكم ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي المنهال — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣٧، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٢٥، وعامر بن مصعب ×١٤، الحسن بن مسلم (ت ١٠٠) ×٤، سليمان الأحول (ت ١٢١) ×٣
الترتيب:(٣٧ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٠٦٠ (٣/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البخاري صحيحه · ٢١٨٠ (٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البخاري صحيحه · ٢٤٩٧ (٣/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البخاري صحيحه · ٣٩٣٩ (٥/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ١٥٨٩ b (٥/٤٥) · بنحوه مطولاًعَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا.…
النسائي المجتبى · ٤٥٨٩ / ١ (١/٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٥٩٠ / ٢ (١/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٩١ / ٣ (١/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٣٩ (٨/٤٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٣ (٨/٤٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٢ (٨/٤٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٤ (٨/٤٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٥ (٨/٤٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦١٥ (٨/٤٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦١٨ (٨/٤٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٢٥ (٨/٤٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٤ (٨/٤٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٨ (٨/٤٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٤٦ (٨/٤٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٣ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٣٩ (٥/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٠٣٨ (٥/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٧٢٩ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٩٤٧ (١١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٥٤٧ (٨/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً