صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏
Sahih Muslim 1553 b
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ نَخْلاً لأُمِّ مُبَشِّرٍ - امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مُسْلِمٌ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that Allah's Apostle (ﷺ) visited the date-palms of Umm Mubashshir (Allah be pleased with her), a lady from the Ansar, and said: Who planted this palm-a Muslim or an unbelievers The rest of the hadith is the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٥٢ c، صحيح مسلم ١٥٥٢ d، صحيح مسلم ١٥٥٢ e، صحيح مسلم ١٥٥٢ b، صحيح مسلم ١٥٥٢ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أم مبشر — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٥٢ e، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن خلاد بن السائب (ت ٩١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن السائب بن خلاد (ت ٧١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٨٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٦٦·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٠٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٩٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›الزراعة›فضل الزرع والغرس
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الحث على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٣، حنظلة السدوسي (ت ١٤١) ×١
صحيح البخاري · ٢٣٢٠ (٣/١٠٣)مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَ…صحيح البخاري · ٦٠١٢ (٨/١٠)مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٣ a (٥/٢٨)مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَق…جامع الترمذي · ١٣٨٢ (٣/٥٨)"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ طَيْرٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَق…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٩٠ (٥/٢٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩٩ (٥/٢٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٩٣ (٥/٢٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٥٧ (٦/٢٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٥٩ (٦/٢٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٥٨ (٦/٢٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٦٣ (٦/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٦٤ (٦/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧١٨٧ (١٣/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٦٥ (١٣/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢١١٠ (٣/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٥١ (٥/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)