'Abdullah b. Umar (Allah -be pleased with them) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Hereafter to travel for more than three nights journey except when there is a Mahram with her.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)أخبرناالضحاك بن عثمان (صدوق يهم · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثنامحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٣٣٩ d، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٢١، ابن خزيمة صحيحه ٢٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عدي بن حاتم (ت ٦٦) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن ابن حبان صحيحه ٢٧٢٠
لا يرويه عن إبراهيم الصائغ غير حسان وعندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا وإنما هو وهم منه وهو عندي لا بأس به
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٩٢٩
لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٦٥·كِتَاب الْحَجِّ