سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ
Sunan Ibn Majah 2899
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَيْسَ لَهَا ذُو حُرْمَةٍ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel for more than one day’s distance without a Mahram.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه أبو عاصم النبيل وابن عيينة ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث فرواه عن ابن عجلان موقوفا وقال ابن عيينة من بينهم في حديثه لا تسافر المرأة فوق ثلاث والباقون لم يقرروا وأطلقوا السفر وأما ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان وموسى بن داود ووكيع بن الجراح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم ابن أبي إياس فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال علي بن حرب عن وكيع عن ابن أبي ذئب وأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهم القعنبي وابن وهب وأبو مصعب والشافعي ومعن وابن المبارك وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه أحسب عن أبيه وقيل عنه أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يصح هذا القول ورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن كثير بن زيد فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه ابن علية وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي عن يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري عن أبي هريرة وسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال عن محمد رجل من أهل المدينة وقيل عنه محمد بن زياد لا يصح ورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في هذا القول والصحيح قول ابن علية عن يونس رواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال فيه لا تسافر المرأة بريدا ورواه سهيل بإسناد آخر أيضا عن أبيه عن أبي هريرة لا تسافر امرأة بريدا فقد وهم على سهيل لأن المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة لا تسافر امرأة ثلاثا كذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا واختلف عن الأعمش في الإسناد فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهما أبو معاوية فقال عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقال أبو يحيى الحماني عن الأعمش بالشك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٢٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
سمع هذا الخبر سعيد المقبري عن أبي هريرة وسمعه من أبيه عن أبي هريرة فالطريقان جميعا محفوظان
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٤ موضعاً آخر
حديث سهيل في هذا الباب مضطربا في إسناده ومتنه
الدارقطني— عن أبو داود سننه
الصواب عن سعيد عن أبي هريرة من غير ذكر أبيه
النووي— عن أبو داود سننه
وقع هذا الحديث في نسخ بلادنا عن سعيد عن أبيه
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه
سماع سعيد من أبي هريرة صحيح معروف فلعله سمعه من أبي هريرة نفسه فحدث به على الوجهين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧٠
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢١١·أبواب الْمَنَاسِكِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٣٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٩١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›سفر المرأة›اشتراط المحرم أو الزوج في سفر المرأة
الفقه›العبادات›الحج›آداب السفر للحج
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للنساء خاصة
الفقه›العبادات›العمرة›شروط العمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٣٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، عجلان (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(٢٩ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٨٨ (٢/٤٣) · بنحوهلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٩ a (٤/١٠٣) · بنحوهلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٩ b (٤/١٠٣) · بنحوهلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٩ c (٤/١٠٣) · بنحوهلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٩ d (٤/١٠٣)لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلاَثًا إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٨ cلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٤٠ aلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا…
أبو داود سننه · (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٧٢٣ (٢/٧٢) · بنحوهلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا ‏"…
أبو داود سننه · (٢/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١١٧٠ (٢/٤٦١) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ تُسَافِرُ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ‏"…جامع الترمذي · ١١٦٩"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَ…
مالك الموطأ · ٣٥٨٨ / ٨٠٦ (١/١٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٠٥ (٢/١٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٨٣ (٢/١٧٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٩٧ (٢/١٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٦١ (٢/٢٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٧٢ (٢/٢٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٤٥ (٢/٢١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٤٢ (٣/١٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٣٢ (٣/١٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٧٢١ (٦/٤٣٤)" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلاثًا إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا "…صحيح ابن حبان · ٢٧٢٥ (٦/٤٣٧) · بنحوه" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا "…صحيح ابن حبان · ٢٧٢٦ (٦/٤٣٧) · بنحوه" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخَرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَاحِدًا لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ "…صحيح ابن حبان · ٢٧٢٧ (٦/٤٣٨)" لا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ "…
تقييم المصدر: Sahih