صحيح مسلم
كتاب الحج · باب صِحَّةِ حَجِّ الصَّبِيِّ وَأَجْرِ مَنْ حَجَّ بِهِ ‏‏
Sahih Muslim 1336 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) ابْنِ، عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"
Ibn Abbas reported that Allah's Apostle (ﷺ) met some riders at al-Rauha and asked who they were. They replied that they were Muslims. They said: Who art thou? He said: (I am) Messengef of Allah. A woman (then) lifted up a boy to him and said: Would this child be credited with having performed the Hajj? Thereupon he said: Yes, and you will have a reward.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عقبة (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عقبة (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عقبة (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٩٢٤، جامع الترمذي ٩٢٥، سنن ابن ماجه ٢٩١٠، سنن ابن ماجه ٣٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
صحح وصله
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
مسند صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
من وصل هذا الحديث وأسنده فقوله أولى وأصح والحديث صحيح مسند ثابت الاتصال لا يضره تقصير من قصر به لأن الذين أسندوه حفاظ ثقات
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٥٩٦ / ٤٢٦
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٦٢·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤٤٥·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّبِيِّ أَنَّ لَهُ حَجًّاج٦ ص٣٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّبِيِّ أَنَّ لَهُ حَجًّاج٦ ص٣٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّبِيِّ أَنَّ لَهُ حَجًّا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا›مخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط البلوغ في الحج›حكم حج الصبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كريب — ٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٧ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: إبراهيم بن عقبة (ت ١٤١) ×٥٠، محمد بن عقبة ×١٦، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٥٠ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٣٦ b (٤/١٠١) · بمثله مطولاًرَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٦ c (٤/١٠١) · بمثله مطولاًأَنَّ امْرَأَةً، رَفَعَتْ صَبِيًّا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٣٦ d (٤/١٠١)وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ …سنن أبي داود · ١٧٣٦ (٢/٧٦) · بمثلهنَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦٤٤ / ١ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٥ / ٢ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٦ / ٣ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٨ / ٥ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٧ / ٤ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٦٤٨"‏ مَنْ أَنْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا الْمُسْلِمُونَ ‏.‏ قَالُوا مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا رَسُولُ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا …
مالك الموطأ · ١٥٩٦ / ٤٢٦ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٣ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٤ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٢ (٢/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٣ (٢/٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٥٦ (٢/٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٥٧ (٢/٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٦٣ (٢/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٤٤ (١/٣٥٧) · بمثله مختصراً" مَنِ الْقَوْمُ ؟ " قَالُوا : الْمُسْلِمُونَ ، فَمَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالَ : " رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَفَزِعَت…صحيح ابن حبان · ٣٧٩٧ (٩/١٠٧) · بنحوهفَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ كَانَ مَعَهَا ، فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : " …صحيح ابن حبان · ٣٧٩٨ (٩/١٠٧) · بنحوهفَأَخْرَجَتْ صَبِيًّا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ ، فَقَالَ : وَلَكِ أَجْرٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٤٩ (٤/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠١٦ (١١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢١٧٦ (١١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً