Shu'ba reported this hadith with the same chain of transmitters and said: He (the Holy Prophet) observed the two prayers (together) with one iqama.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)عنسلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنيأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنيأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٧٤، صحيح البخاري ٤٤١٤، مسلم صحيحه ١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٦٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
صحيح مسلم ١٢٨٠ g، النسائي المجتبى ٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٠٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه
والمحفوظ عن ابن عمر
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه
أشد الاضطراب في ذلك عن ابن عمر رضي الله عنه فإنه روي عنه من عمله الجمع بينهما بلا أذان ولا إقامة وروي عنه أيضا بإقامة واحدة وروي عنه موقوفا بأذان واحد وإقامة وروي عنه مسندا بأذان واحد وإقامة واحدة وروي عنه مسندا الجمع بإقامتين
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
أشد الاضطراب في ذلك عن ابن عمر رضي الله عنه فإنه روي عنه من عمله الجمع بينهما بلا أذان ولا إقامة وروي عنه أيضا بإقامة واحدة وروي عنه موقوفا بأذان واحد وإقامة وروي عنه مسندا بأذان واحد وإقامة واحدة وروي عنه مسندا الجمع بإقامتين انتهى
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٨
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤١١·كِتَاب الْحَجِّ
مدار الحديث: ابن عمر — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ١٢٧ من ١٢٩ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥٦، سالم (ت ١٠٥) ×٣٩، عبد الله بن مالك ×١٧، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٥، نافع (ت ١١٦) ×٥، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عطية بن قيس (ت ١٠٤) ×١، علي الأزدي (ت ٩١) ×١، أبي حنظلة ×١