صحيح مسلم
كتاب الحج · باب جَوَازِ غَسْلِ الْمُحْرِمِ بَدَنَهُ وَرَأْسَهُ ‏
Sahih Muslim 1205 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ(ت ١٠٥هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) أَبُو أَيُّوبَ
المتن
اصْبُبْ ‏.‏ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ‏.‏
Ibrahim b. 'Abdullah narrated on the authorrity of his father that there cropped up a difference of opinion between Abdullah b. 'Abbas and al-Miswar b. Makhrama at a place (called) Abwa'. Abdullah b. 'Abbas contended that a Muhrim (is permitted) to wash his head, whereas Miswar contended that a Muhrim is not (permit- fed) to wash his head. So Ibn Abbas sent me (the father of Ibrabim) to Abu Ayyub al- Ansirl to ask him about it. (So I went to him) and found him taking bath behind two poles covered by a cloth. I gave him salutation, whereupon be asked: Who is this? I said: I am 'Abdullah b. Hunain. 'Abdullah b. 'Abbas has sent me to you to find out how the Messenger of Allah (ﷺ) washed his head in the state of Ihram. Abu Ayyub (Allah be pleased with him) placed his hand on the cloth and lowered it (a little) till his head became visible to me; and he said to the man who was pouring water upon him to pour water. He poured water on his head. He then moved his head with the help of his hands and moved them (the hands) forward and backward and then said: This is how I saw him (the Messenger of Allah) doing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٨٤٠ وفي ٢١ موضعاً آخر
كذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب قاله سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن الزهري وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن أبي أيوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) — ٣ من ٤
— أبو عبد الرحمن · وثقه النسائي ، ولم يلق عليا رضي الله عنه
وعلي بن أبي طالب ( س ق ) ولم يسمع منه
— أبو حاتم · روايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وابن ماجه ، وقال المزي : لم يسمع منه ، وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٩٤·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٢٩٠·كتاب الحج
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥٢٠·كِتَابُ الْحَجِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص١٢٦·مسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٦٢·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٩١·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الإنابة بالسؤال
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالدليل العملي
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›غسل المحرم رأسه بماء وسدر
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›اغتسال المحرم ودخوله الحمام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›التستر في الغسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم بن عبد الله بن حنين — ٤ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٣٥ من ٣٦ إسناداً)
رواه عنه: زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٣١، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٤٠ (٣/١٦) · بمثلهفَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ…صحيح مسلم · ١٢٠٥ b (٤/٢٣)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، …سنن أبي داود · ١٨٤٠ (٢/١٠٦) · بمثلهفَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ أَبُو أَيُّوبَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَفْعَل…
النسائي المجتبى · ٢٦٦٤ / ١ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٦٦٥لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص…سنن ابن ماجه · ٢٩٣٤ (٤/١٦٧) · بمثلهاصْبُبْ ‏.‏ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ ـ صلى …
مالك الموطأ · ١١٥٤ / ٣٣٧ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠١٢ (١٠/٥٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٣١ (١٠/٥٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٦٢ (١٠/٥٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨٣٤ (٢/١١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٩٤٨ (٩/٢٦٤) · بمثلهفَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّه…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٥٠ (٤/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٧٦ (٤/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٩٧٨ (٤/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٧٧ (٤/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٨٠ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٩٧٩ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٠٠٢ (٨/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٢٤ (٥/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٦٧٣ (٣/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٣٨٣ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٦٣١ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩٩٨ (٣/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)