صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ‏
Sahih Muslim 1146 b
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ(ت ٢٠٧هـ) سُلَيْمَانُ، بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
This hadith is narrated on the authority of Yahya b. Sa'id with the same chain of transmitters but with this variation that he said that ('A'isha did not observe fast but in Sha'ban) out of regard for the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثني سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) أخبرنا بشر بن عمر (ثقة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٥١٦، ابن الجارود المنتقى ٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٩
حسن صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٣٩٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن جريج وابن عيينة وجرير وزهير بن معاوية عن يحيى عن أبي سلمة عن عائشة ورواه علي بن المنذر عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة وأغرب بعمرو بن دينار فيه ورواه ابن إسحاق عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة وزاد فيه ألفاظا أسندها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأت بها غيره والصحيح قول ابن جريج ومن تابعه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٨٣
حديث حسن صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن الترمذي جامعه ٧٨٣ وفي ٨ موضعاً آخر
في إسناده البهي صدوق يخطئ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢١٢·كِتَاب الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٤٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٣١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٧٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›قضاء الصوم›تأخير قضاء الصوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢١، البهي (ت ١٠١) ×٨، سفيان (ت ١٩٧) ×١، عمرة (ت ١٠٦) ×١
صحيح البخاري · ١٩٥٠ (٣/٣٥)كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٤٦ a (٣/١٥٤)كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الل…صحيح مسلم · ١١٤٦ c (٣/١٥٥)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَ…صحيح مسلم · ١١٤٦ d (٣/١٥٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِلاَهُ…صحيح مسلم · ١١٤٦ e (٣/١٥٥)إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ …سنن أبي داود · ٢٣٩٩ (٢/٢٨٩)إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٨٣ (٢/١٤٣)مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا يَكُونُ عَلَىَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…
النسائي المجتبى · ٢١٧٧ / ٣ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣١٨ / ٢ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٦٩ (٢/٥٧٦)إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَىَّ الصِّيَامُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَمَا أَقْضِيهِ حَتَّى يَجِيءَ شَعْبَانُ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٩٤ / ٣٢١ (١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٦٨ (١١/٦٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٣٩ (١١/٦٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٩٩ (١١/٦١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٦ (٣/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٧ (٣/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٩ (٣/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٨ (٣/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٥١ (٣/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٥٠ (٣/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤١٩٣ (٤/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٥٦٧ (١/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨١٩ (٦/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨١٨ (٦/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٦٧٦ (٤/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)