'Abdullah b. Mas'ud (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said: Bilal would pronounce Adhan (at the fag end of the night in order to inform the people about the time of the Sahri). So you eat and drink till you hear the Adhan of Ibn Umm Maktum (which was pro- nounced at the conclusion of the Sahri and the commencement of the fast).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثنامحمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثنايحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٦٣٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٧٤، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٩٢ d، النسائي المجتبى ٦٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الأثرم— عن الترمذي جامعه ٢٠٣ وفي ٤٢ موضعاً آخر
فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣ وفي ٤٢ موضعاً آخر
عن علي ابن المديني أنه قال حديث حماد بن سلمة يعني هذا غير محفوظ وأخطأ فيه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٤٣ / ٦٧
مرسل
الترمذي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٩١ وفي ٧ موضعاً آخر
الصحيح حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٦٦·كِتَاب الصِّيَامِ
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مكروهات الأذان›اتخاذ أكثر من مؤذن في المسجد الواحد
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›وقت الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›ما يستحب في المؤذن وما يفعله›كون المؤذن عدلا أمينا بالغا بصيرا
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›صفة المؤذن›أذان الأعمى