صحيح مسلم
كتاب الصيام · بَاب بَيَانِ أَنَّ الدُّخُولَ فِي الصَّوْمِ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَنَّ لَهُ الْأَكْلَ وَغَيْرَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ وَبَيَانِ صِفَةِ الْفَجْرِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ مِنْ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ وَدُخُولِ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
Sahih Muslim 1091 a
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ(ت ٢٣٥هـ) فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) أَبُو حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ‏} ‏ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ خَيْطًا أَبْيَضَ وَخَيْطًا أَسْوَدَ فَيَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَبِينَهُمَا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {‏ مِنَ الْفَجْرِ‏} ‏ فَبَيَّنَ ذَلِكَ ‏.‏
Sahl b. Sa'd said that when this verse was revealed: " Eat and drink till the white streak is distinct from the dark streak," a person would take hold of a white thread and a black thread and keep on eating till he could find them distinct (in the light of the dawn). It was then that Allah, the Majestic and Great, reveiled (the words) min al-fajr (from the dawn), and then it became clear (that the word khait refers to the streak of light in the dawn).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عدي بن حاتم (ت ٦٦) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ١٩١٦، صحيح البخاري ٤٥٠٩، صحيح مسلم ١٠٩٠، سنن أبي داود ٢٣٤٩، جامع الترمذي ٢٩٧٠، الترمذي جامعه ٢٩٧٠ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٦٥·كِتَاب الصِّيَامِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٢٨·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٢٨·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٠٧·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١١٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وقت إمساك الصائم ووقت إفطاره
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 187
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو غسان (ت ١٦٠) ×٦، فضيل بن سليمان (ت ١٨٦) ×٣، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×٢
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩١٧ (٣/٢٨) · بنحوهأُنْزِلَتْ ‏‏ {‏وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ‏} ‏ وَلَمْ يَنْزِلْ مِنَ الْفَ…صحيح البخاري · ٤٥١١ (٦/٢٦) · بنحوه مختصراًوَأُنْزِلَتْ ‏‏ {‏وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ‏} ‏ وَلَمْ يُنْزَلْ ‏‏ {‏مِن…صحيح مسلم · ١٠٩١ b (٣/١٢٨) · بمثله مطولاًلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ‏} ‏ قَالَ…
الطبراني الكبير · ٥٧٩١ (٦/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٩٧ (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٩٥٥ (١٠/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٥٤٠ (١٣/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٦٩ (٢/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٤/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه