سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب وَقْتِ السُّحُورِ
Sunan Abi Dawud 2349
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٨١هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ، - الْمَعْنَى(ت ١٩٢هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
وِسَادَكَ لَعَرِيضٌ طَوِيلٌ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ‏"
Narrated 'Adi b. Hatim: When the verse "Until the white thread of dawn appear to you distinct from its black thread" was revealed, I took a white rope and a black rope, and placed them beneath my pillow ; and then I looked at them, byt they were not clear to me. So I mentioned it to the Messenger of Allah (ﷺ). He laughed and said: Your pillow is so broad and lengthy ; that is (i.e. means) night and day. The version of the narrator 'Uthman has: That is the blackness of night and whiteness of day.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ ‏"‏ إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ‏"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) نا حصين بن نمير (لا بأس به ، رمي بالنصب · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) نا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) نا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٩١٧، صحيح البخاري ٤٥١١، صحيح مسلم ١٠٩١ a، صحيح مسلم ١٠٩١ b، الطبراني الكبير ٥٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧١
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٠
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٩٧١
في سنده مجالد وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٧٢ وفي ٣ موضعاً آخر
فيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٧٦·كِتَاب الصيام
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٢٧·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام›كلام النبي ولين حديثه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›المزاح›أقسام المزاح›المزاح الصادق المشروع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وقت إمساك الصائم ووقت إفطاره
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 187
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: حصين (ت ١٣٦) ×١٩، مجالد (ت ١٤٤) ×١٢، مطرف (ت ١٣٣) ×٥، سماك (ت ١٢٣) ×١
صحيح البخاري · ١٩١٦ (٣/٢٨)لَمَّا نَزَلَتْ ‏‏ {‏حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ‏} ‏ عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِ…صحيح البخاري · ٤٥٠٩ (٦/٢٥)إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ أَنْ كَانَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥١٠ (٦/٢٦)إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٩٠ (٣/١٢٨)إِنَّ وِسَادَتَكَ لَعَرِيضٌ إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٧٠ (٥/٨٠)"‏ إِنَّمَا ذَاكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٩٧٠ (م) (٥/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٩٧١ (٥/٨١)‏ ‏‏ (‏ حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ‏) ‏ قَالَ فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَا…
النسائي المجتبى · ٢١٦٨ / ٢ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٨٠ (٨/٤٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٨٥ (٨/٤٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٣٦ (٢/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٤٦٢ (٨/٢٤٢)‏ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…صحيح ابن حبان · ٣٤٦٣ (٨/٢٤٢)‏ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ، أَخَذْتُ عِقَالا أَبِيَضَ وَعِقَالا أَسُوَدَ ، فَوَضَعْتُهَا تَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٢٥ (٣/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٢٦ (٣/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧١ (١٧/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٣ (١٧/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٢ (١٧/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٤ (١٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٨ (١٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٧ (١٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٦ (١٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٥ (١٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٩ (١٧/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩١٧٢ (٦/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :