صحيح مسلم
كتاب الوصية · باب وُصُولِ ثَوَابِ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْمَيِّتِ ‏‏
Sahih Muslim 1004 e
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٣٢هـ) شُعَيْبُ، بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٨٩هـ) أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ(ت ٢٠٧هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ، بْنُ إِسْحَاقَ ح وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو أُسَامَةَ وَرَوْحٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا فَهَلْ لِي أَجْرٌ كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏.‏ وَأَمَّا شُعَيْبٌ وَجَعْفَرٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا أَفَلَهَا أَجْرٌ كَرِوَايَةِ ابْنِ بِشْرٍ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Hisham b. 'Urwa with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا شعيب بن إسحاق (ثقة , رمي بالإرجاء · من كبار التاسعة) حدثني الحكم بن موسى (صدوق · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا جعفر بن عون (صدوق · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثني أمية بن بسطام (صدوق · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٥٦، صحيح البخاري ٢٧٦٢، صحيح البخاري ٢٧٧٠، سنن أبي داود ٢٨٨٢، جامع الترمذي ٦٦٩، النسائي المجتبى ٣٦٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨١٤ / ٦٠٩
مسند صحيح معمول به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٥٢·كِتَاب الْوَصِيَّةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٦٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٦٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٣٤·مسانيد النساءج١٢ ص١٣٤·مسانيد النساءج١٢ ص١٢٦·مسانيد النساءج١٢ ص١٢٦·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٥·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٥·مسانيد النساءج١٢ ص١٥٨·مسانيد النساءج١٢ ص١٥٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›بر الوالدين بعد الموت›التصدق وغيره من أعمال البر عن الوالدين
الفقه›العبادات›الجنائز›الإحسان إلى الميت وأداء الحقوق عنه›الصدقة عن الميت
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الصدقة عن الغير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٧، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×٤، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٣، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×٢، سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (ت ١٧٦) ×٢، الليث (ت ١٧٥) ×٢، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، يحيى بن عبد الله بن سالم (ت ١٥٣) ×٢، أيوب (ت ١٣٠) ×١، جرير (ت ١٨٧) ×١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، سفيان (ت ١٩٧) ×١، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×١
صحيح البخاري · ١٣٨٨ (٢/١٠٢)إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ…صحيح البخاري · ٢٧٦٠ (٤/٨)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا، وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، تَصَدَّقْ عَنْهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٠٠٤ a (٣/٨١)أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تُوصِ وَأَظُنُّهَا…صحيح مسلم · ١٠٠٤ b (٣/٨١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ح وَحَد…صحيح مسلم · ١٠٠٤ c (٥/٧٣)رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَلِيَ أَ…صحيح مسلم · ١٠٠٤ d (٥/٧٣)رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَأَظُنُّهَا لَوْ …سنن أبي داود · ٢٨٨١ (٣/٧٧)نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٦٥١ / ١ (١/٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧١٧ (٤/٢٠)إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ فَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا و…
مالك الموطأ · ٢٨١٤ / ٦٠٩ (١/١١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٨٩ (١١/٥٨٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣٥٣ (٨/١٤٠)أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ، وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٩٩ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٠٣ (١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٠٣ (٧/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٠٣ (٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٧٥٣ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٧٥٤ (٦/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٢٤٥ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٤٤٣ (٦/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٣٤ (٧/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)