سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب ذِكْرِ الدَّيْلَمِ وَفَضْلِ قَزْوِينَ
Sunan Ibn Majah 2779
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ(ت ٢٦٦هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ(ت ٢٥٦هـ) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٠٤هـ) قَيْسٍ(ت ١٦٣هـ) أَبِي حُصَيْنٍ(ت ١٢٧هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلِكُ جَبَلَ الدَّيْلَمِ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةَ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Even if there was only one day left of this world, Allah would make it last until a man from my household took possession of (the mountain of) Dailam and Constantinople.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن أبي حصين (ثقة ثبت سني ، وربما دلس · الرابعة) عن قيس بن الربيع (صدوق تغير لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به · السابعة) حدثنا إسحاق بن منصور (صدوق تكلم فيه للتشيع · التاسعة) حدثنا علي بن المنذر (صدوق يتشيع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن الربيعالتدليس — أبي حصين · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن أبي حصين (ثقة ثبت سني ، وربما دلس · الرابعة) عن قيس بن الربيع (صدوق تغير لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن الربيعالتدليس — أبي حصين · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن أبي حصين (ثقة ثبت سني ، وربما دلس · الرابعة) عن قيس بن الربيع (صدوق تغير لما كبر ، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن الربيعالتدليس — أبو داود · بالعنعنةالتدليس — أبي حصين · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو شيبة يزيد بن معاوية وابن عيينة وحماد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم أبو شهاب الكناني عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ورواه محمد بن عصام عن أبيه عن الثوري موقوفا ورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وزاد ألفاظا لم يذكرها عاصم ورفعه محفوظ
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده قيس بن الربيع ضعفه أحمد وابن المديني وغيرهما وقال أبو حاتم ليس بقوي محله الصدق وقال العجلي كان معروفا بالحديث صدوقا وقال ابن عدي رواياته مستقيمة والقول فيه أنه لا بأس به
العظيم آبادي محمد بن علي
سنده حسن قوي
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٨٢، جامع الترمذي ٢٢٣٠، سنن ابن ماجه ٤٠٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٢٣ … و١٢ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٨٤، سنن ابن ماجه ٤٠٨٦، الطبراني الكبير ٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٨٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قرة (ت ٦٤) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٤٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن الترمذي جامعه ٢٢٣١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٣١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٣١
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٢٣١
لا ينحط عن درجة الحسن وله شواهد كثيرة من بين حسان وضعاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
قيس بن الربيع (ت ١٦٥)
— عبد الرحمن · وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سمعت أبي يقول : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة في الوضوء فحدث به ، فقيل له : من أبو هاشم ؟ قال : صاحب الرمان . قال أبي : وهذا الحديث لم يروه أبو هاشم صاحب الرمان ، ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا ، وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه زمانا ثم تركه
— علي بن عبد الله · وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فضعفه جدا . قال : وسمعت أبي يقول : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط في الوضوء ، فحدث به ، فقيل له : من أبو هاشم ؟ قال : صاحب الرمان . قال أبي : وهذا الحديث لم يروه صاحب الرمان ، ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا ، وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه
— الشيخ · ظاهر هذه الأحاديث يدل على أن الزرع يتبع الأرض ، وفقهاء الأمصار على أن الزرع يتبع البذر ، ولو ثبت هذه الأحاديث لم يكن لأحد في خلافها حجة ، إلا أن الحديث الأول ينفرد به شريك بن عبد الله ، وقيس بن الربيع . وقيس بن الربيع ضعيف عند أهل العلم بالحديث ، وشريك بن عبد الله مختلف فيه ، كان يحيى بن سعيد القطان لا يروي عنه ، ويضعف حديثه جدا ، ثم هو مرسل ، قال الشافعي في كتاب البويطي : الحديث منقطع ؛ لأنه لم يلق عطاء رافعا .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٧٨·أبواب الْجِهَادِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص١٦٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٧٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الدولة الأموية›الفتوحات الإسلامية في عهد بني أمية›الحروب مع الروم ومحاولات فتح القسطنطينية
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في البشارة بانتشار الإسلام وفتوحات المسلمين›ما جاء في فتح القسطنطينية
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›ظهور المهدي قبل الساعة›سيرة المهدي وإمارته وما يحدث في عهده
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›ظهور المهدي قبل الساعة›ما جاء في نسب المهدي وأنه من آل البيت
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›ظهور المهدي قبل الساعة›علامات المهدي وصفة خروجه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٢٣١ (٤/٨٥) · بنحوه مطولاً marfu'"‏ يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ‏"…صحيح ابن حبان · ٥٩٥٣ (١٣/٢٨٣) · بنحوه" لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا لَيْلَةٌ ، لَمَلَكَ فِيهَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "…
البزار مسنده · ٩٠١٦ (١٥/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه