It was narrated from Ibn 'Abbas, who attributed it to the Prophet (ﷺ): “Whoever kills out of folly or for tribal motives, using a rock, a whip, or a stick; he must pay the blood money for killing by mistake. Whoever kills deliberately, he is to be killed in retaliation. Whoever tries to prevent that, upon him is the curse of Allah, the angels and all the people, and no change nor equitable exchange will be accepted from him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسليمان بن كثير (لا بأس به في غير الزهري · السابعة)حدثنامحمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة)حدثنامحمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سليمان بن كثيرالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد الهادي الحنبلي
إسناده جيد لكنه روي مرسلا
الدارقطني
صحح في العلل الإرسال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٥٣٩ وفي ٦ موضعاً آخر
المرسل هو الصحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٩١
قال أبو داود حدثت عن سعيد بن سليمان ولم يسم من حدثه فهي رواية مجهول
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٦
وفيه حمزة النصيبي وهو متروك
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٠
هذا مرسل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٨٧
وصله سليمان بن كثير والحسن بن عمارة وإسماعيل بن مسلم ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا
البزار— عن البزار مسنده ٤٧١٤
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم أسنده عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس إلا سليمان بن كثير ورواه غير سليمان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا