سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب مَنْ حَالَ بَيْنَ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ وَبَيْنَ الْقَوَدِ أَوِ الدِّيَةِ
Sunan Ibn Majah 2635
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ(ت ٢٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ١٣٣هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّةٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا فَعَلَيْهِ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ‏"
It was narrated from Ibn 'Abbas, who attributed it to the Prophet (ﷺ): “Whoever kills out of folly or for tribal motives, using a rock, a whip, or a stick; he must pay the blood money for killing by mistake. Whoever kills deliberately, he is to be killed in retaliation. Whoever tries to prevent that, upon him is the curse of Allah, the angels and all the people, and no change nor equitable exchange will be accepted from him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سليمان بن كثير (لا بأس به في غير الزهري · السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سليمان بن كثيرالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد الهادي الحنبلي
إسناده جيد لكنه روي مرسلا
الدارقطني
صحح في العلل الإرسال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٧ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٥٣٩ وفي ٦ موضعاً آخر
المرسل هو الصحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٩١
قال أبو داود حدثت عن سعيد بن سليمان ولم يسم من حدثه فهي رواية مجهول
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٦
وفيه حمزة النصيبي وهو متروك
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٠
هذا مرسل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٨٧
وصله سليمان بن كثير والحسن بن عمارة وإسماعيل بن مسلم ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا
البزار— عن البزار مسنده ٤٧١٤
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم أسنده عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس إلا سليمان بن كثير ورواه غير سليمان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٤٠·أبواب الدِّيَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٣٢·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٤٢·كِتَابُ الْجِرَاحِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٩١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل الخطأ›الدية على العاقلة في القتل الخطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل الخطأ›صور القتل الخطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط القاتل›من شروط القاتل العمد ( العدوان المحض )›اعتبار آلة القتل›القتل بالمثقل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›تمكين ولي الدم من القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طاوس — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣٨، ابن طاوس (ت ١٣١) ×٤، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٥٣٩ (٤/٣٠٦) · بنحوهمَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا فِي رَمْىٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ ضَرْبٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ وَعَقْلُهُ عَ…
أبو داود سننه · (٤/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٩١ (٤/٣٢٣) · بنحوهمَنْ قُتِلَ فِي عِمَّيَّا أَوْ رَمْيًا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ بِسَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَقَوْدُ يَد…
النسائي المجتبى · ٤٨٠٣ / ١ (١/٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٨٠٤ / ٢ (١/٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٧٨٩"‏ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَا أَوْ رِمِّيَا تَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ بِعَصًا فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدً…سنن النسائي · ٤٧٩٠"‏ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ أَوْ رِمِّيَّةٍ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا فَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَد…
الطبراني الكبير · ١٠٨٤٨ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٨٤٩ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٥٠ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠١٧ (١١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٢٦ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٣٤١ (١٤/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٢٠٣ (٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٢٠١ (٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٢٠٢ (٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٨٧ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٠٠ (٨/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٠١ (٨/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٥ (٨/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣١٣١ (٤/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٣٢ (٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٣٣ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣١٣٥ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٣٤ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih