سنن أبي داود
كتاب الديات · باب مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّاءَ بَيْنَ قَوْمٍ
Sunan Abi Dawud 4539
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٣٨هـ) حَمَّادٌ(ت ١٧٩هـ) ابْنُ السَّرْحِ(ت ٢٥٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ)
المتن
مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا فِي رَمْىٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ ضَرْبٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ وَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ ‏"‏ قَوَدُ يَدٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏"‏ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ‏"
Tawus, in his version said: If anyone is killed. Ibn 'Ubaid in his version said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone is killed in error (blindly) when people are throwing stones, or by beating with whips, or striking with a stick, it is accidental and the compensation for accidental death is due. But if anyone is killed deliberately, retaliation is due. Ibn 'Ubaid in his version: Retaliation of the man is due. The agreed version then goes: If anyone comes in (between the two parties) to prevent it, Allah's curse and anger will rest on him, and neither supererogatory nor obligatory acts will be accepted from him. The version of the tradition of Sufyan is more perfect.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) نا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا محمد بن عبيد بن حساب (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالمرسل — طاوس
طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) نا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالمرسل — طاوس
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
المرسل هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٧ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده جيد لكنه روي مرسلا
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٢٢ موضعاً آخر
صحح في العلل الإرسال
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٩١
قال أبو داود حدثت عن سعيد بن سليمان ولم يسم من حدثه فهي رواية مجهول
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٦
وفيه حمزة النصيبي وهو متروك
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٠
هذا مرسل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٨٧
وصله سليمان بن كثير والحسن بن عمارة وإسماعيل بن مسلم ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٠٦·كِتَاب الدِّيَاتِج٤ ص٣٠٦·كِتَاب الدِّيَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٣٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٩ ص٩٧·طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل الخطأ›الدية على العاقلة في القتل الخطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل الخطأ›صور القتل الخطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط القاتل›من شروط القاتل العمد ( العدوان المحض )›اعتبار آلة القتل›القتل بالمثقل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›تمكين ولي الدم من القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طاوس — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣٨، ابن طاوس (ت ١٣١) ×٤، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٤/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٩١ (٤/٣٢٣) · بنحوه مختصراًمَنْ قُتِلَ فِي عِمَّيَّا أَوْ رَمْيًا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ بِسَوْطٍ فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَقَوْدُ يَد…
النسائي المجتبى · ٤٨٠٤ / ٢ (١/٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٠٣ / ١ (١/٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٦٣٥ (٣/٦٥٣) · بنحوه"‏ مَنْ قَتَلَ فِي عِمِّيَّةٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا فَعَلَيْهِ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَ…
الطبراني الكبير · ١٠٨٥٠ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٤٨ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٨٤٩ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠١٧ (١١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٢٦ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٣٤١ (١٤/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٢٠٢ (٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً maqtu'
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٢٠٣ (٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٢٠١ (٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٨٧ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٠١ (٨/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٠٠ (٨/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٤٥ (٨/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٣١ (٤/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٣٢ (٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣١٣٤ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٣٣ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٣٥ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٣٧ (٤/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣١٣٦ (٤/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih li ghairih (Al-Albani) صحيح لغيره (الألباني) حكم :