Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: If anyone is killed blindly or, when people are throwing stones, by a stone or a whip, his blood-wit is the blood-wit for an accidental murder. But if anyone is killed intentionally, retaliation is due. If anyone tries to prevent it, the curse of Allah, of angels, and of all the people will rest on him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)ناعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)عنسليمان بن كثير (لا بأس به في غير الزهري · السابعة)حدثت عنسعيد بن سليمان (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سليمان بن كثيرالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس · بالعنعنةالمعلق — سعيد بن سليمانالمعلق — أبو داود
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
قال أبو داود حدثت عن سعيد بن سليمان ولم يسم من حدثه فهي رواية مجهول
ابن عبد الهادي الحنبلي
إسناده جيد لكنه روي مرسلا
الدارقطني
صحح في العلل الإرسال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٥٣٩ وفي ٦ موضعاً آخر
المرسل هو الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٦
وفيه حمزة النصيبي وهو متروك
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٠
هذا مرسل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٨٧
وصله سليمان بن كثير والحسن بن عمارة وإسماعيل بن مسلم ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا
البزار— عن البزار مسنده ٤٧١٤
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم أسنده عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس إلا سليمان بن كثير ورواه غير سليمان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٢٣·كِتَاب الدِّيَاتِ