سنن ابن ماجه
كتاب الأحكام · باب مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ
Sunan Ibn Majah 2320
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ(ت ١٨٧هـ) حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ(ت ١٤٥هـ) مَطَرٍ الْوَرَّاقِ(ت ١٢٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ - أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ - لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ ‏"
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever takes the wrongdoer's side in a dispute or supports wrongdoing, he will remain subject to the wrath of Allah until he gives it up.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن مطر (صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف · السادسة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثني محمد بن سواء (صدوق رمي بالقدر · التاسعة) حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حسان بن عطية (ت ١٢١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
هذا خطأ الصحيح عن ابن عمر موقوف
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده مطر بن طهمان الوراق قد ضعفه غير واحد وفيه أيضا المثنى بن يزيد الثقفي وهو مجهول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٧٠
هذا حديث حسن غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٤٧٠
في سنده داود بن الزبرقان وهو متروك وكذبه الأزدي
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٤١٤
في إسناده محمد بن ثعلبة بن سواء قال فيه أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه ولم أر لغيره من الأئمة فيه كلاما غيره وباقي رجال الإسناد ثقات على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مطر (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من أنس شيئا ، وهو مرسل
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : روايته عن أنس مرسل لم يسمع مطر بن أنس شيئا
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : صالح ، روايته عن أنس مرسلة ، لم يسمع منه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٢·أبواب الْأَحْكَامِ
أمثال الحديثج١ ص١٠٨·حديث من أعان على خصومه بغير حق
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٣١·حرف العينج٦ ص٢٣٢·حرف العينج٦ ص٢٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصرة المسلم ( ظالما أو مظلوما )
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›غضب الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١١ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٠، يحيى بن راشد (ت ١٢١) ×٧، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، حمران (ت ٧١) ×٢، عبد الله بن عامر بن ربيعة (ت ٧٠) ×٢، أيوب (ت ١٣٠) ×١، عبد الرحمن بن البيلماني (ت ٩١) ×١، عبد الوهاب بن بخت (ت ١١١) ×١، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١، الوليد بن عبد الرحمن (ت ١١١) ×١، أيوب بن سلمان ×١
الترتيب:(٩ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٩٧ (٣/٣٣٤) · بنحوه مطولاًمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي…جامع الترمذي · ٣٤٧٠ (٥/٤٥٩)"‏ قُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ مَنْ قَالَهَا مَرَّةً كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَمَنْ قَالَهَا عَشْرًا كُتِبَتْ لَهُ …سنن ابن ماجه · ٢٤١٤ (٣/٤٩٠)"‏ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ قُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٨٧ (٣/١٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٥ (٣/١١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٤٤ (٣/١١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٠٨٤ (١٢/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٤٣٥ (١٢/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٤٧٨ (١٢/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٠٢ (١٢/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٠٣ (١٢/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٥٠٤ (١٢/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤١٤٧ (١٣/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٩٢١ (٣/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٩٥٩ (٣/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٢٩٧ (٤/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٤٩١ (٦/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٣٨٣ (٤/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٦٦١ (١٤/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١٥٠ (١٥/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٧٨٢ (١٩/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٧٨١ (٣/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٠٥ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٦٠ (٦/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan