سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب إِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ
Sunan Ibn Majah 2190
الإسناد
حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ(ت ٢٤٤هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ) سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir or Samurah bin Jundab that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Any man who sells to two men, it is for the one who was first."[1]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا حميد بن مسعدة (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا حميد بن مسعدة (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عقبة بن عامرالإرسال — والحسنالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة فإن رجاله ثقات
ابن دقيق العيد
من يحتج بالحسن عن سمرة يلزمه تصحيحه
ابن الملقن
هذا الحديث جيد
أبو زرعة الرازي
حديث صحيح
أبو حاتم الرازي
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الحسن (ت ١١٠) — يمر به ٦٠ من ٦٥ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠٨٨ وفي ٢٢ موضعاً آخر
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح لأن ابن أبي عروبة حدث به قديما فقال عن سمرة وبآخرة شك فيه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٠٨٨
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
صححه
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
صححه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١١١٠
صحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة فإن رجاله ثقات لكن اختلف فيه على الحسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٧·أبواب التِّجَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٣٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٥·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٦٤·حرف السينج٧ ص٣٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›البيع على البيع›حكم البيع على البيع
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›تعدد الوكلاء›توكيل وكيلين في البيع والشراء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧٤ إسناداً)
رواه عنه: سعيد (ت ١٥٠) ×٢٧، هشام (ت ١٥١) ×١٥، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٨، همام (ت ١٦٣) ×٧، سعيد بن بشير (ت ١٦٨) ×٤، أبان (ت ١٦٠) ×٣، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، سلام بن أبي مطيع (ت ١٦٤) ×١، عبد الله بن محرر (ت ١٥٠) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٠٨٨ (٢/١٩٣) · بلفظه مختصراًزَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"…جامع الترمذي · ١١١٠ (٢/٤٠٣) · بمثله مطولاً"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٦٩٦ / ٤ (١/٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢١٩١ (٣/٣١١) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٤٤ (٣/٤٣٤) · بمثله"‏ إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلأَوَّلِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٢٢ (٧/٣٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٠٢ (٩/٤٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٠٧ (٩/٤٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٣٣ (٩/٤٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٣٨ (٩/٤٦٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٥٨ (٩/٤٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٣١ (٩/٤٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٢٩ (٩/٤٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٨٦ (٩/٤٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢٣٩ (٣/١٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٢٤٠ (٣/١٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٣٩ (٧/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٨٤١ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٨٤٠ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٨٤٣ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٤٢ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٩٢٤ (٧/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٠٦٨ (٧/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٩ (١٧/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٦٠ (١٧/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan