سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ
Sunan Abi Dawud 2088
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) هِشَامٌ(ت ١٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى(ت ١٦٧هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَمُرَةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"
Narrated Samurah: The Prophet (ﷺ) said: Any woman who is married by two guardians (to two different men) belongs to the first woman who is married by two guardians (to two different men) belongs to the first of them and anything sold by a man to two persons belongs to the first of them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) نا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) أنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) نا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالاختلاط — همامالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح لأن ابن أبي عروبة حدث به قديما فقال عن سمرة وبآخرة شك فيه
ابن حجر
صحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة فإن رجاله ثقات
ابن دقيق العيد
من يحتج بالحسن عن سمرة يلزمه تصحيحه
ابن الملقن
هذا الحديث جيد
أبو حاتم الرازي
حديث صحيح
أبو زرعة الرازي
حديث صحيح
الترمذي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
صححه
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
صححه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١١١٠
صحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة فإن رجاله ثقات لكن اختلف فيه على الحسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٠
هذا حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١١١٠ وفي ٥ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٩٣·كِتَاب النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٣٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٩·كتاب النِّكَاح
علل الحديثج٤ ص٩·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٥·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٦٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›البيع على البيع›حكم البيع على البيع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›الإذن للولي في النكاح›الإذن لوليين ( ذات الوليين ) في النكاح›زوجها ولياها لرجلين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط النفاذ في عقد النكاح›للعاقدين في النكاح صفة شرعية›الوكالة في عقد النكاح›التوكيل لأكثر من وكيل في عقد النكاح
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›تعدد الوكلاء›توكيل وكيلين في البيع والشراء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧٤ إسناداً)
رواه عنه: سعيد (ت ١٥٠) ×٢٧، هشام (ت ١٥١) ×١٥، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٨، همام (ت ١٦٣) ×٧، سعيد بن بشير (ت ١٦٨) ×٤، أبان (ت ١٦٠) ×٣، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، سلام بن أبي مطيع (ت ١٦٤) ×١، عبد الله بن محرر (ت ١٥٠) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١١١٠ (٢/٤٠٣) · بمثله"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٦٩٦ / ٤ (١/٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٦٨٢"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٩٠ (٣/٣١٠) · بلفظه مختصراً"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٩١ (٣/٣١١) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٤٤ (٣/٤٣٤) · بمثله مختصراً"‏ إِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَالْبَيْعُ لِلأَوَّلِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢٥٦"‏ لاَ يَصْلُحُ صَاعُ تَمْرٍ بِصَاعَيْنِ وَلاَ دِرْهَمٌ بِدِرْهَمَيْنِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ لاَ فَضْلَ بَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٢٢ (٧/٣٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٠٢ (٩/٤٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٠٧ (٩/٤٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٣٣ (٩/٤٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٣٨ (٩/٤٦٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٥٨ (٩/٤٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٢٩ (٩/٤٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٣١ (٩/٤٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٨٦ (٩/٤٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٢٣٩ (٣/١٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٢٤٠ (٣/١٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٣٩ (٧/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٦٨٤٠ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٤١ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٤٢ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٨٤٣ (٧/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٩٢٤ (٧/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٠٦٨ (٧/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :