It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet said: "Do not practice Najsh."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناسهل بن أبي سهل (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٦٧
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٠٦٥ وفي ٣ موضعاً آخر
صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٤٣٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٤٣ وفي ٩١ موضعاً آخر
حديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح في أصول السنة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٣٧
خبر صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٠٦٥ وفي ١٨ موضعاً آخر
صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٤٣ وفي ١٦ موضعاً آخر
هذه رواية الله أعلم بصحتها عن مالك وما رواها عنه إلا ثقة ولكنه عند اختلاف من رواية الحديث عند أهل العلم بالحديث صحيح ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣·أبواب التِّجَارَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمةج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمةج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمةج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع النجش›حكم بيع النجش
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›بيع النجش
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣٧ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٤٦٤ من ٤٦٨ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×١١١، الأعرج (ت ١١٠) ×٥٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣١، الشعبي (ت ١٠٣) ×٣٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٣، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×٢٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١٩، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٨، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١٢، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×١١، أبي سعيد مولى عامر بن كريز (ت ١٠١) ×٩، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٨، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٦، عراك بن مالك ×٦، عروة (ت ٩١) ×٦، إبراهيم (ت ٩٤) ×٥، عبد الملك بن يسار (ت ١٠٤) ×٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، أبو كثير (ت ١٢٠) ×٣، خلاس (ت ١٠٠) ×٢، أبي العالية (ت ٩٠) ×٢، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٢، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×٢، مسلم الخباط ×٢، الأسود بن هلال (ت ٨٤) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١، عبد الرحمن بن سعد ×١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١، يعقوب بن أبي يعقوب ×١، عبد الملك بن مروان (ت ٨٦) ×١، أبي إسحاق الدوسي ×١، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×١