سنن ابن ماجه
كتاب الكفارات · باب مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ
Sunan Ibn Majah 2127
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ(ت ١٥٠هـ) خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٣٩هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ‏"
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amit Al-Juhani that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن خالد بن زيد (مقبول · الثالثة) حدثنا إسماعيل بن رافع (ضعيف الحفظ · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣٢٢، سنن ابن ماجه ٢١٢٨، الطبراني الكبير ١٢١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حماد (ت ١١٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٨
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٨
وقال حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٥٣·أبواب الْكَفَّارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٤١·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّج١١ ص١٨٢·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›سبب كفارة اليمين
الفقه›العبادات›النذر›كفارة النذر›ما تجب فيه الكفارة من النذور
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›حالات المنذور›لم يصرح بالمنذور به
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي الخير (ت ٩٠) ×٢٥، عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١) ×٦، خالد بن زيد ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٢٣ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٤٥ (٥/٨٠) · بمثله مطولاًكَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ‏"…
أبو داود سننه · (٣/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٣٢٣ (٣/٢٤١) · بمثله مطولاً‏ كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٢٨ (٣/١٨٨) · بمثله"‏ كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٤١ / ١ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٤ (٧/٣٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٩٢ (٧/٣٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٩٨ (٧/٣٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦١٣ (٧/٣٨٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٩٥ (٧/٣٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٤٦ (١٧/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٤٨ (١٧/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٤٩ (١٧/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٤٧ (١٧/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٦٦ (١٧/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٦٥ (١٧/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٣١١ (٧/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٧١ (١٠/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠١٠٨ (١٠/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٧٥٥ (٤/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧٤٤ (٣/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٨١٤ (٣/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٨١٥ (٣/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٥٤ (٥/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٥٦ (٥/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan