سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب طَلاَقِ الْمَعْتُوهِ وَالصَّغِيرِ وَالنَّائِمِ
Sunan Ibn Majah 2041
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حَمَّادٍ(ت ١٢٠هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ ‏"
It was narrated from Aishah that: the Messenger of Allah said. "The Pen has been lifted from three : from the sleeping person until he awakens, from the minor until he grows up, and from the insane person until he comes to his senses."In his narration, (one of the narrators Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah) said: "And from the afflicted person, unit he recovers" (1)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن حماد (فقيه ، صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحمادالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وحمادا · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن حماد (فقيه ، صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن خالد بن خداش (صدوق يغرب · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحمادالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وحمادا · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن حماد (فقيه ، صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحمادالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وحمادا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
ليس يروي هذا إلا حماد بن سلمة عن حماد يعني ابن أبي سليمان
ابن دقيق العيد
حديث عائشة هو أقوى إسنادا من حديث علي
ابن الملقن
إسناد حسن بل صحيح متصل كلهم علماء
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٩٩، سنن أبي داود ٤٤٠٢، سنن أبي داود ٤٤٠٣، جامع الترمذي ١٤٢٣ … و٤٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٣، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ٤٣٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
هو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
البخاري— عن أبو داود سننه ٤٣٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
أرجو أن يكون محفوظا
النسائي— عن أبو داود سننه ٤٣٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
ليس في هذا الباب صحيح إلا حديث عائشة فإنه حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٢٩·أبواب الطَّلَاقِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٦١·كِتَابُ الْحَجْرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٤٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٢١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) عاقلا
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) فاهما›تكليف النائم والمغمى عليه ونحوه
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا›مخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›شرط إقامة الحد›شرط إقامة الحد التكليف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، عفان (ت ٢١٩) ×٤، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٤، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٤، شيبان بن فروخ (ت ٢٣٥) ×٢، حسن (ت ٢٠٨) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن أبان الواسطي (ت ٢٣٦) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٣٩٨ (٤/٢٤٣) · بنحوهرُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ ‏"…جامع الترمذي · ١٤٢٣"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ …
النسائي المجتبى · ٣٤٣٢ / ١ (١/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٣٣ (١١/٥٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٤٢ (١١/٥٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٥٤ (١١/٦٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ٩٤٠حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…
الدارمي مسنده · ٢٣٤٢ (٣/١٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٢ (١/٣٥٥) · بنحوه" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْغُلامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُف…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٥٩١ (١٠/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٧٠ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٨٣ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٧٨ (٨/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٦ (١٠/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٨٥ (٣/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٥٩٦ (٥/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٠٠ (٧/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٦٣ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٦٥ (١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١٦٦ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٨٧٢ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٧٥ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٩٨٧ (١٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan