صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر الإخبار عن العلة التي من أجلها إذا عدمت رفعت الأقلام عن الناس في كتبة الشيء عليهم
Book 4, Hadith 142
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ(ت ٢٣٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حَمَّادٍ(ت ١٢٠هـ) إِبْرَاهِيَمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْغُلامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن حماد (فقيه ، صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحمادالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وحمادا · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
ليس يروي هذا إلا حماد بن سلمة عن حماد يعني ابن أبي سليمان
النسائي
ليس في هذا الباب صحيح إلا حديث عائشة فإنه حسن
ابن دقيق العيد
حديث عائشة هو أقوى إسنادا من حديث علي
إبراهيم بن المنذر الحزامي
هو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الملقن
إسناد حسن بل صحيح متصل كلهم علماء
البخاري
أرجو أن يكون محفوظا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٩٩، سنن أبي داود ٤٤٠٢، سنن أبي داود ٤٤٠٣، جامع الترمذي ١٤٢٣ … و٤٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٣، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٦١·كِتَابُ الْحَجْرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٤٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٢١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) عاقلا
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) فاهما›تكليف النائم والمغمى عليه ونحوه
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا›مخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›شرط إقامة الحد›شرط إقامة الحد التكليف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، عفان (ت ٢١٩) ×٤، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٤، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٤، شيبان بن فروخ (ت ٢٣٥) ×٢، حسن (ت ٢٠٨) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن أبان الواسطي (ت ٢٣٦) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٣٩٨ (٤/٢٤٣) · بنحوهرُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٤٣٢ / ١ (١/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٠٤١ (٣/١٩٨) · بنحوه"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٣٣ (١١/٥٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٤٢ (١١/٥٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٥٤ (١١/٦٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٤٢ (٣/١٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٥٩١ (١٠/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٧٠ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٨٣ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٧٨ (٨/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٦ (١٠/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٨٥ (٣/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٥٩٦ (٥/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٠٠ (٧/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٦٣ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٦٥ (١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٦٦ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٨٧٢ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٧٥ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٩٨٧ (١٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه