سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا
Sunan Abi Dawud 4398
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حَمَّادٍ(ت ١٢٠هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ ‏"
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) said: There are three (persons) whose actions are not recorded: a sleeper till he awakes, an idiot till he is restored to reason, and a boy till he reaches puberty.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن حماد (فقيه ، صدوق له أوهام · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) نا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحمادالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — وحمادا · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
ليس يروي هذا إلا حماد بن سلمة عن حماد يعني ابن أبي سليمان
النسائي
ليس في هذا الباب صحيح إلا حديث عائشة فإنه حسن
ابن دقيق العيد
حديث عائشة هو أقوى إسنادا من حديث علي
إبراهيم بن المنذر الحزامي
هو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الملقن
إسناد حسن بل صحيح متصل كلهم علماء
البخاري
أرجو أن يكون محفوظا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٩٩، سنن أبي داود ٤٤٠٢، سنن أبي داود ٤٤٠٣، جامع الترمذي ١٤٢٣ … و٤٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٣، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٦٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٤٣·كِتَاب الْحُدُودِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٦١·كِتَابُ الْحَجْرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلفج١ ص١٥٠·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٤٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠٢١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) عاقلا
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) فاهما›تكليف النائم والمغمى عليه ونحوه
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›شروط المحكوم عليه (المكلف) (عوارض الأهلية)›كون المحكوم عليه (المكلف) بالغا›مخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›شرط إقامة الحد›شرط إقامة الحد التكليف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، عفان (ت ٢١٩) ×٤، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٤، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٤، شيبان بن فروخ (ت ٢٣٥) ×٢، حسن (ت ٢٠٨) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن أبان الواسطي (ت ٢٣٦) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٤٣٢ / ١ (١/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٠٤١ (٣/١٩٨) · بنحوه"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٣٣ (١١/٥٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٤٢ (١١/٥٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٥٤ (١١/٦٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٤٢ (٣/١٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٢ (١/٣٥٥) · بنحوه" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْغُلامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُف…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٥٩١ (١٠/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٧٠ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٨٣ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٧٨ (٨/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٦٣٦ (١٠/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٤٨٥ (٣/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٥٩٦ (٥/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٠٠ (٧/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٦٣ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٦٥ (١/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٦٦ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٨٧٢ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٧٥ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٩٨٧ (١٠/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :