سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب مَا جَاءَ فِي الإِفْطَارِ لِلْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
Sunan Ibn Majah 1667
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) أَبِي هِلاَلٍ(ت ١٦٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩١هـ)
المتن
"‏ ادْنُ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ اجْلِسْ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّوْمِ أَوِ الصِّيَامِ ‏.‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ ‏"
It was narrated from Anas bin Malik that a man from the tribe of Banu ‘Abdul-Ashhal, while (one narrator) ‘Ali bin Muhammad said (he was) a man from the tribe of Banu ‘Abdullah bin Ka’b, said: “The cavalry of the Messenger of Allah (ﷺ) attacked us, so I came to the Messenger of Allah (ﷺ) while he was eating a meal. He said: ‘Come and eat.’ I said: ‘I am fasting.’ He said: ‘Sit down and I will tell you about fasting. Allah has relieved the traveler of half of the prayer, and He has relieved the traveler, the pregnant, and the nursing mothers of the duty to fast.’ By Allah, the Prophet (ﷺ) said them, both, or one of them, and now I feel so disappointed that I had not eaten of the food of the Messenger of Allah (ﷺ).”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كِلْتَاهُمَا أَوْ إِحْدَاهُمَا فَيَا لَهْفَ نَفْسِي فَهَلاَّ كُنْتُ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس بن مالك (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن سوادة (ثقة · الرابعة) عن أبو هلال (صدوق فيه لين · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أنس بن مالك (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن سوادة (ثقة · الرابعة) عن أبو هلال (صدوق فيه لين · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وقع في رواية ابن ماجه رجل من بني عبد الأشهل وهو غلط
ابن عبد البر
فيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب كثير
أبو حاتم الرازي
اختلف فيه والصحيح عن أنس بن مالك القشيري
أبو حاتم الرازي
اختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن أمية — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٦٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٦٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٦٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٦٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٧٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن الشخير — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٧٨ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٧٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٨٠ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٨١ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٤٠٨
حديث حسن ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٧١٥
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١٥
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١٥
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١٥
حسنه وصححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١٥
صححه هو وغيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١١·أبواب ما جاء في الصيام
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٨٩·كِتَابُ الصِّيَامِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧١٢·كتاب الصّيام
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاتهج١١ ص٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر صلاته
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤١٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَلَيْسَ هُوَ الْأَنْصَارِيَّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٥٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›دعوة الصائم إلى الوليمة
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›حكم قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر للحامل والمرضع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›قدم المسافر وهو صائم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣٥ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٤٠٨ (٢/٢٩١) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاَةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلاَةِ وَالصَّوْمَ عَنِ الْمُسَافِرِ وَعَنِ الْمُرْضِعِ أَوِ الْحُبْلَى ‏"‏ …جامع الترمذي · ٧١٥ (٢/٨٥) · بمثلهاللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢٧٣ / ٣ (١/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٧٦ / ٦ (١/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٧٤ / ٤ (١/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٧٥ / ٥ (١/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٧٧ / ٧ (١/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣١٤ / ١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٢٢٧٢إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ ‏"…سنن النسائي · ٢٢٨٢"‏ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامَ فِي السَّفَرِ ‏"‏ ‏.‏ فَادْنُ فَاطْعَمْ…سنن ابن ماجه · ٣٢٩٩ (٤/٤٢٤) · بمثله مطولاً"‏ ادْنُ فَكُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَيَا لَهْفَ نَفْسِي هَلاَّ كُنْتُ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٥٣ (٨/٤٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٥٢ (٨/٤٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٥٤ (٨/٤٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٥٣ (٩/٤٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٥٢ (٩/٤٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٢ (٣/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٣ (٣/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤٤ (٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٣ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٤ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٦٢ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٦٦ (١/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٥ (١/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٧ (١/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan