سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي خَلْعِ النَّعْلَيْنِ فِي الْمَقَابِرِ
Sunan Ibn Majah 1568
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
محمد بن بشار(ت ٢٥٢هـ) عبد الرحمن بن مهدي(ت ١٩٨هـ)
المتن
"‏ يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا كُلُّ خَيْرٍ قَدْ أَتَانِيهِ اللَّهُ ‏.‏ فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏"‏ أَدْرَكَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِيرًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرٌ كَثِيرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلاً يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا ‏"
It was narrated that Bashir bin Khasasiyyah said: “While I was walking with the Messenger of Allah (ﷺ) he said: ‘O son of Khasasiyyah, why are you angry with Allah when you are walking with the Messenger of Allah?’ I said: ‘O Messenger of Allah! I am not angry with Allah at all. Allah has bestowed all good on me.’ Then he passed by the graves of the Muslims and said: ‘They have caught up with a great deal of good.’ Then he passed by the graves of the idolaters and said: ‘They died before a great deal of good came to them.’ Then he turned and saw a man walking between the graves in his shoes and he said: ‘O you with the shoes, take them off.’” Muhammad bin Bashar narrated from Abdur-Rahman bin Mahdi that he said: Abdullah bin Uthman used to say (about this hadith): "A good hadith and a reliable narrator."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بشير بن الخصاصية (صحابي جليل · صحابي جليل) عن بشير بن نهيك (ثقة · الثالثة) عن خالد بن سمير (صدوق يهم قليلا. · الثالثة.) حدثنا الأسود بن شيبان (ثقة عابد · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الشوكاني
رجال إسناده ثقات إلا خالد بن نمير فإنه يهم
عبد الله بن عثمان
حديث جيد ورجل ثقة
أبو داود السجستاني
سكت عنه
المنذري
سكت عنه
ابن حزم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأسود بن شيبان (ت ١٦٠) — يمر به ١٢ من ١٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عصمة — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١١١٩ وفي ٢ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح غير خالد بن سمير وهو ثقة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٧٥
ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٧٤٢٢
ورواه حماد بن زيد عن أيوب فلم يرفعه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٨٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٧٤·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٩٩·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›حكم زيارة القبور
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›ما يستحب في زيارة القبور
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›ما يستحب في زيارة القبور›العظة عند القبر
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›ما يستحب في زيارة القبور›خلع النعال في القبور إلا لعذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بشير بن الخصاصية — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١٩، ديسم ×١١، ليلى امرأة بشير ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٥٨٦ (٢/١٧)إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمْ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٣٠ (٣/٢١٠) · بنحوه مختصراًمَا اسْمُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَحْمٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…
النسائي المجتبى · ٢٠٤٧ / ١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٢٠٤٨"‏ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلاَءِ شَرًّا كَثِيرًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلاَءِ خَيْرًا كَثِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١١٦ (٩/٤٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١١٧ (٩/٤٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١١٩ (٩/٤٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١١٨ (٩/٤٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٢٠ (٩/٤٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٧٢ (١٠/٥١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٧٥ (١٠/٥١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣١٧٠ (٧/٤٤١) · بنحوه مختصراًمَا أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ ؟ " قُلْتُ : مَا أَصْبَحْتُ أَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا ، كُلُّ خَيْرٍ فَعَلَ اللَّهُ بِي ، فَأَتَى…
الطبراني الكبير · ١٢٣٠ (٢/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٦٩ (٧/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٨١٨ (٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٣١٦ (٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٤٢١ (٤/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٤٢٢ (٤/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٢٢٠ (٢/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٢١٩ (٢/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢١٨٦ (٢/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٨٤ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٨٥ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٠٧ (١/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً