It was narrated that ‘Abdullah bin Sa’ib said: “I attended the ‘Eid prayer with the Messenger of Allah (ﷺ). He led us in offering the ‘Eid prayer, then he said: ‘I have finished the prayer. Whoever wants to sit (and listen to) the sermon, then let him sit, and whoever wants to leave, then let him leave.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن السائب (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناالفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة)حدثناعمرو بن رافع (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
عبد الله بن السائب (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناالفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة)حدثناهدية بن عبد الوهاب (صدوق ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
غلط الفضل بن موسى في إسناده وإنما هو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يحيى بن معين
روى عباس الدوري عن ابن معين قال وصله خطأ من الفضل وإنما هو عن عطاء مرسلا
الدارقطني
قال أبو داود هذا يروى عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن حنبل
قال أبو زرعة المرسل هو الصحيح وكذا ذكر الإمام أحمد أنه مرسل
أبو زرعة الرازي
الصحيح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
النسائي
هذا خطأ والصواب مرسل
أبو زرعة الرازي
المرسل هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٩٦٩ b، صحيح مسلم ١٩٦٩ c، صحيح مسلم ١٩٦٩ a، النسائي المجتبى ٤٤٣٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن أبو داود سننه ١١٥٥
هذا خطأ والصواب أنه مرسل
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٢
حديث خراساني غريب غريب لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى الشيباني
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٩٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٨
رواه النسائي عن محمد بن يحيى بن أيوب عن إبراهيم المروزي عن الفضل بن موسى نحوه وقال هذا خطأ والصواب مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٨٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
مدار الحديث: الفضل بن موسى — ١١ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن سليمان (ت ٢٢٥) ×٥، محمد بن الصباح (ت ٢٢٧) ×٥، إبراهيم بن عبد الله الهروي (ت ٢٤٤) ×٢، زكريا بن يحيى زحمويه (ت ٢٣٥) ×٢، عمرو بن رافع (ت ٢٣٧) ×١، محمد بن يحيى بن أيوب (ت ٢٤١) ×١، نعيم بن حماد (ت ٢٢٧) ×١، هدية بن عبد الوهاب (ت ٢٤١) ×١، يوسف بن عيسى (ت ٢٤٩) ×١، محمود بن آدم (ت ٢٥٨) ×١، سعيد بن حماد أبو عثمان أخو نعيم بن حماد ×١