سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
Sunan Ibn Majah 1283
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ(ت ١٩٦هـ) مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ(ت ١٥٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } ‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } ‏ ‏.‏
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) used to recite in the ‘Eid prayer “Glorify the Name of your Lord, the Most High.” [Al-A’la (87)] and “Has there come to you the narration of the overwhelming?” [Al-Ghashiyah (88)]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) حدثنا موسى بن عبيدة (ضعيف ، ولا سيما في عبد الله بن دينار ، وكان عابدا · من صغار السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وقد ضعفوه
المباركفوري
في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن بشير (ت ٦٠) — ٥٣ موضعاً
صحيح مسلم ٨٧٨ a، صحيح مسلم ٨٧٨ b، سنن أبي داود ١١٢٢، جامع الترمذي ٥٣٣، النسائي المجتبى ١٤٢٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٦٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٧ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
موسى بن عبيدة (ت ١٥٢) — ٣ من ٥
— يحيى بن معين · وقيل ليحيى : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة بحديث صالح قال : لم يسمع من أبي حازم شيئا ، هي من كتاب صار إليه ، ومات موسى سنة ثلاث وخمسين ومائة .
— زكريا بن يحيى الساجي · وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان رجلا صالحا ، وكان القطان لا يحدث عنه ، وقد حدث عنه وكيع ، وقال : كان ثقة ، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها . قال : وقيل ليحيى بن معين : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال : هي من كتاب صار إليه .
— يحيى · وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان رجلا صالحا ، وكان القطان لا يحدث عنه ، وقد حدث عنه وكيع ، وقال : كان ثقة ، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها . قال : وقيل ليحيى بن معين : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال : هي من كتاب صار إليه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٨٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›ما جاء في السور التي كان يقرن بينها النبي في القراءة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›القراءة في صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›صفة صلاة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن عبيدة — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٢، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٢٨١كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ‏ ‏.‏…
الطبراني الكبير · ١٠٧٨٨ (١٠/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٧٨٢ (٤/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٧٠٥ (٣/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٣٧٣ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٨٧ (١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Hasan