سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
Sunan Ibn Majah 1281
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ أَبِيهِ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ(ت ١٢١هـ) النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ(ت ٦٥هـ)
المتن
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ‏ ‏.‏
It was narrated from Nu’man bin Bashir that the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite “Glorify the Name of your Lord, the Most High,” [Al-A’la (87)] and “Has there come to you the narration of the overwhelming?” [Al-Ghashiyah (88)] in the ‘Eid prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النعمان بن بشير (له ولأبويه صحبة · له ولأبويه صحبة) عن حبيب بن سالم (لا بأس به · الثالثة) عن أبيه (ثقة · الرابعة) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (ثقة · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — النعمان بن بشيرالإرسال — حبيب بن سالمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٨٣، الطبراني الكبير ١٠٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٣
حديث حسن صحيح
عبد الله بن أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٧٤
حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه وسفيان يخطئ فيه يقول حبيب بن سالم عن أبيه وهو سمعه من النعمان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
النعمان بن بشير (ت ٦٠)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن في الجسد مضغة " والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه : سمعت ، إلا في حديث الشعبي : الجسد مضغة ، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس فيه سمعت . وقال أيضا : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال أبو نعيم : كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية . وقال أبو حاتم : كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر . وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال سماك بن حرب : استعمله معاوية على الكوفة ، وكان من أخطب من سمعت . وقال الهيثم بن عدي : عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٨٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
علل الحديثج٢ ص٢٥٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٢١·النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج١٣ ص٥٢٣·النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة›ما جاء في السور التي كان يقرن بينها النبي في القراءة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›القراءة في صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›صفة صلاة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: النعمان بن بشير — ٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: حبيب بن سالم (ت ١٠١) ×٥١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١٨، الضحاك بن قيس (ت ٦٤) ×٥، سالم ×٤، سماك (ت ١٢٣) ×٢
الترتيب:(٤٧ من ٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٧٨ a (٣/١٥) · بمثله مطولاًيَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ‏} ‏ قَا…صحيح مسلم · ٨٧٨ b (٣/١٦)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، بِهَذَا الإِسْنَ…صحيح مسلم · ٨٧٨ c (٣/١٦)يَقْرَأُ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَاكَ‏} ‏…سنن أبي داود · ١١٢٢ (١/٤٣٧) · بمثله مطولاًيَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏} …سنن أبي داود · ١١٢٣ (١/٤٣٧)مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ كَانَ يَقْرَأُ ‏‏ …جامع الترمذي · ٥٣٣ (١/٥٣٧) · بمثله مختصراًيَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏‏ (‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏) ‏ وَ ‏‏ (‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏) ‏ وَ…
النسائي المجتبى · ١٤٢٣ / ٢ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٢٢ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٦٧ / ١ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥٨٩ / ١ (١/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ١٤٢٤يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ‏‏ {‏ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏} ‏ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَ …سنن النسائي · ١٥٦٨كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ‏ {‏ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ…سنن النسائي · ١٥٩٠يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏} ‏ وَإِذَا ا…سنن ابن ماجه · ١١١٩ (٢/٢٠٨)يَقْرَأُ فِيهَا ‏‏ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ‏} ‏ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٢٨٣ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } ‏ وَ ‏‏ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } ‏ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٧١ / ١٠٨ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٧٢ (٨/٤١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٧٤ (٨/٤١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٧٨ (٨/٤١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٠٠ (٨/٤١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٢٢ (٨/٤١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٢٩ (٨/٤١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٣٣ (٨/٤١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ١٦٠٩ (٢/٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٠٧ (٢/٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih