سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ
Sunan Ibn Majah 1178
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ(ت ١٤٤هـ) أَبِي الْحَوْرَاءِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ(ت ٤٩هـ)
المتن
اللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ‏"
It was narrated that Al-Hasan bin ‘Ali said: “My grandfather, the Messenger of Allah (ﷺ), taught me some words to say in Qunut of Witr: Allahumma ‘afini fiman ‘afait, wa tawallani fiman tawallait, wahdini fiman hadait, wa qini sharra ma qadait, wa barik li fima a’tait. Innaka taqdi wa la yuqda ‘alaik, innahu la yudhillu man walait. Subhanaka rabbana tabarakta wa ta’alait (O Allah, pardon me along with those whom You have pardoned, be an ally to me along with those whom You are an ally to, guide me along with those whom You have guided, protect me from the evil that You have decreed, and bless for me that which You have bestowed. For verily You decree and none can decree over You. He whom You support can never be humiliated. Glory is to You, our Lord, You are Blessed and Exalted).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الحسن بن علي (سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، وقد صحبه وحفظ عنه · سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، وقد صحبه وحفظ عنه) عن أبي الحوراء (ثقة · الثالثة) عن بريد بن أبي مريم (ثقة · الرابعة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
بمثل حديث وكيع في الدعاء ولم يذكر القنوت ولا الوتر وشعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق لا يعلم أسمع هذا الخبر من بريد أو دلسه عنه اللهم إلا أن يكون كما يدعي بعض علمائنا أن كل ما رواه يونس عن من رواه عنه أبوه أبو إسحاق هو مما سمعه يونس مع أبيه ممن روى عنه ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالقنوت في الوتر أو قنت في الوتر لم يجز عندي مخالفة خبر النبي صلى الله عليه وسلم ولست أعلمه ثابتا
ابن حبان
ضعفه فقال هذا خبر رواه أبو إسحاق عن بريد بن أبي مريم وسمعه ابناه إسرائيل ويونس عن أبيهما وعن بريد بن أبي مريم وأبو إسحاق السبيعي كان مدلسا لا يصغر عن بريد بن أبي مريم بل هو أعلى إسنادا منه ولكن لا ندري أسمع هذا الخبر من بريد أم لا قال وهذه اللفظة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر ليست بمحفوظة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٤٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن الحنفية (ت ٧٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٤٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ذكر القنوت ضعيف
عبد الرحيم العراقي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ضعيف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥١٨ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٦٤
حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئا أحسن من هذا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٦٤
حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيئا أحسن من هذا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥١٨
حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٥٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٣٠·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٩٣·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٦٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›صيغة القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›الذكر في القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›صيغة القنوت في صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن بن علي — ٤ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٨٩ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي الحوراء ×٨١، عائشة (ت ٥٧) ×٦، بريد بن أبي مريم (ت ١٤٤) ×١، عبد الله بن علي بن حسين (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٤٤ من ٨٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٤٢٥ (١/٥٣٦) · بمثلهاللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي ش…جامع الترمذي · ٤٦٤ (١/٤٧٨) · بمثله‏"‏ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِن…
الترمذي جامعه · ٢٥١٨ (م) (٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٥١٨ (٤/٢٨٦)"‏ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٧٤٥ / ٢ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٧٤٤ / ١ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٧٢٧ / ٢ (١/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ١٧٤٥"‏ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِ…سنن النسائي · ١٧٤٦اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ ت…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٥ (١/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٣ (١/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٩ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٥ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٣٤ (٢/٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٦٣٢ (٢/٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٣٣ (٢/٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٧٤ (٣/١٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧٢٢ (٢/٤٩٨) · بنحوه" دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ " ، قَالَ : " الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٩٤٥ (٣/٢٢٥) · بنحوه مختصراً" اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ،…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٩٥ (٢/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih