صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر الزجر عما يريب المرء من أسباب هذه الدنيا الفانية الزائلة
Book 7, Hadith 722
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ(ت ٣١٣هـ) أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ(ت ٢٥٠هـ) مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٠٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ(ت ١٤٤هـ) أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ(ت ٤٩هـ)
المتن
" دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ " ، قَالَ : " الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الحسن بن علي (سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، وقد صحبه وحفظ عنه · سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، وقد صحبه وحفظ عنه) عن أبي الحوراء (ثقة · الثالثة) حدثنا بريد بن أبي مريم (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا مؤمل (صدوق ، سيئ الحفظ · من صغار التاسعة) حدثنا أحمد بن الحسن (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
بمثل حديث وكيع في الدعاء ولم يذكر القنوت ولا الوتر وشعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق لا يعلم أسمع هذا الخبر من بريد أو دلسه عنه اللهم إلا أن يكون كما يدعي بعض علمائنا أن كل ما رواه يونس عن من رواه عنه أبوه أبو إسحاق هو مما سمعه يونس مع أبيه ممن روى عنه ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالقنوت في الوتر أو قنت في الوتر لم يجز عندي مخالفة خبر النبي صلى الله عليه وسلم ولست أعلمه ثابتا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رافع — ٢٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٥٠، جامع الترمذي ٦٥٧، النسائي المجتبى ٢٦١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤١٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٤١٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي ليلى (ت ٣٧) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ذكر القنوت ضعيف
ابن حبان— عن أبو داود سننه وفي ٢٦ موضعاً آخر
ضعفه فقال هذا خبر رواه أبو إسحاق عن بريد بن أبي مريم وسمعه ابناه إسرائيل ويونس عن أبيهما وعن بريد بن أبي مريم وأبو إسحاق السبيعي كان مدلسا لا يصغر عن بريد بن أبي مريم بل هو أعلى إسنادا منه ولكن لا ندري أسمع هذا الخبر من بريد أم لا قال وهذه اللفظة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر ليست بمحفوظة
عبد الرحيم العراقي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ضعيف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥١٨ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٦٤
حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئا أحسن من هذا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٦٤
حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيئا أحسن من هذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٩٣·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٤ ص٢٩٣·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٤ ص٢٩٣·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٤ ص٢٩٦·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٤ ص٢٩٦·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٤ ص٢٩٦·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج٤ ص٢٩٧·الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٦٣·حرف الجيمج٣ ص٦٣·حرف الجيمج٣ ص٦٣·حرف الجيمج٣ ص٦٢·حرف الجيمج٣ ص٦٢·حرف الجيمج٣ ص٦٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›تحريم الزكاة على آل النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›من آداب الدعاء الدعاء بالمأثور
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالبركة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعافية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالهداية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الشك والريبة
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›صيغة القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القنوت في صلاة الوتر›صيغة القنوت في صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›الزكاة لآل النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن بن علي — ٤ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٨٩ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي الحوراء ×٨١، عائشة (ت ٥٧) ×٦، بريد بن أبي مريم (ت ١٤٤) ×١، عبد الله بن علي بن حسين (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٧٠ من ٨٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٤٢٥ (١/٥٣٦) · بنحوهاللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي ش…جامع الترمذي · ٤٦٤ (١/٤٧٨) · بنحوه‏"‏ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِن…
الترمذي جامعه · ٢٥١٨ (م) (٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٥١٨ (٤/٢٨٦) · بنحوه"‏ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٧٤٤ / ١ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٧٤٥ / ٢ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٧٢٧ / ٢ (١/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ١١٧٨ (٢/٢٥٢) · بنحوهاللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ وَبَارِكْ لِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٠ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٥ (١/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٣ (١/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٩ (١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٥ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦٣٣ (٢/٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٣٢ (٢/٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦٣٤ (٢/٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٥٧٤ (٣/١٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٩٤٥ (٣/٢٢٥) · بمثله مختصراً" اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ،…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٩٥ (٢/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٩٦ (٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)