سنن ابن ماجه
كتاب المساجد والجماعات · باب تَطْهِيرِ الْمَسَاجِدِ وَتَطْيِيبِهَا
Sunan Ibn Majah 759
الإسناد
رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢٥٦هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ(ت ٢٠٥هـ) زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ(ت ١٦١هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُطَهَّرَ وَتُطَيَّبَ ‏.‏
It was narrated from 'Aishah that: The Messenger of Allah commanded that places of prayer be established in villages, and that they be purified and perfumed.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي (صدوق · التاسعة .) حدثنا رزق الله بن موسى (صدوق يهم · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن جميع من ذكرنا وعن غيرهم عن هشام عن أبيه مرسلا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
الترمذي
مرسلا قال وهذا أصح من الأول أي من مسند عائشة
أحمد بن حنبل
أنكر الإمام أحمد وصله
الترمذي
هو أصح يعني المرسل
الدارقطني
الصحيح المرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الفرافصة — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٥٩٥ وفي ٤ موضعاً آخر
سئل عن حديث عائشة فقالإنما يروى عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٥٩٤ وفي ٢ موضعاً آخر
ولعامر بن صالح غير ما ذكرت وعامة حديثه مسروقات من الثقات وإفرادات مما ينفرد به وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٩٥
أصح من الحديث الأول
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٥٩٤ وفي ٢ موضعاً آخر
في سنده عامر بن صالح وهو ضعيف وقد تفرد بروايته مرفوعا
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٧٥٨
إنما يروى عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٧٥٨
لا شك في صحة رفعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٥٦·أبواب الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٢٢·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٥٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٣٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أَمْرِهِ بِاِتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِج٧ ص٢٣٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أَمْرِهِ بِاِتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٩٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٤٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تنظيف المسجد وتطييبه
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›بناء المساجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: زائدة (ت ١٦٠) ×٤، مالك بن سعير (ت ٢٠٠) ×٤، عامر بن صالح (ت ١٨٢) ×٣، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٥٥ (١/١٧٣) · بنحوهبِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٩٤ (١/٥٨٨) · بنحوهأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ ‏…جامع الترمذي · ٥٩٥ (١/٥٨٨)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَ…جامع الترمذي · ٥٩٦ (١/٥٨٩)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله…سنن ابن ماجه · ٧٥٨ (١/٤٨٧) · بنحوهأَمَرَ بِالْمَسَاجِدِ أَنْ تُبْنَى فِي الدُّورِ وَأَنْ تُطَهَّرَ وَتُطَيَّبَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٢٨ (١٢/٦٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٦٣٤ (٤/٥١٣) · بنحوهبِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ ، وَأَنْ تُطَيَّبَ وَتُنَظَّفَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٩٤ (٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٥٢٢ (٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٧٧ (٢/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٩٨ (٨/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٠٥ (٧/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٠٧ (٧/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih