سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ
Sunan Ibn Majah 478
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَاصِمٍ(ت ١٢٧هـ) زِرٍّ(ت ٨١هـ) صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ
المتن
ـ يَأْمُرُنَا أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ ‏.‏
It was narrated that Safwan bin 'Assal said: "The Messenger of Allah used to command us not to take off our leather socks for three days except in the case of sexual impurity, but not in the case of defecation, urine or sleep (i.e. during travel)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفوان بن عسال (صحابي معروف · صحابي) عن زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عاصمالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
قال الترمذي سألت محمدا فقلت أي الحديث عندك أصح في التوقيت في المسح قال حديث صفوان
ابن عبد البر
أشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
الحاكم
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
الخطابى
صححه الخطابي
أبو علي الطوسي كردوش
حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
البخاري
حديث حسن
ابن حزم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ٩٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٧، جامع الترمذي ٩٥، سنن ابن ماجه ٥٥٣، سنن ابن ماجه ٥٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٦a، صحيح مسلم ٢٧٦b، صحيح مسلم ٢٧٦c، النسائي المجتبى ١٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٥٢ … و٣٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٥٥٦، صحيح ابن حبان ١٣٢٤، صحيح ابن حبان ١٣٢٨، ابن خزيمة صحيحه ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٣٥٣٥ وفي ١٣ موضعاً آخر
حديث صفوان بن عسال الذي أخرجه الترمذي والنسائي وصححه ابن خزيمة من طريق عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال قلت لصفوان بن عسال هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوا شيئا قال نعم كنا مع رسول الله في مسير فناداه أعرابي بصوت له جهوري فقال أيا محمد فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ذلك فقال هاؤم قال أرأيت المرء يحب القوم
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ٢٣٨٧ وفي ٤ موضعاً آخر
صححه
البخاري— عن الترمذي جامعه ٩٦
أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٨٧ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦
صححه الترمذي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٣٥ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
زر (ت ٨١)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يلق أنس بن مالك ولا تصح له عنه رواية .
عاصم (ت ١٢٧)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٥٢٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٧٧·كِتَابُ التَّيَمُّمِج١ ص٢٧٧·كِتَابُ التَّيَمُّمِ
شرح مشكل الآثارج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٩٩·صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّج٦ ص٢٩٦·صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّج٦ ص٣٠٠·صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّج٦ ص٣٠٠·صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٩٢·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›طهارة المسافر›المسح على الخفين للمسافر›مدة المسح على الخفين في السفر
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›مبطلات المسح على الخفين›من مبطلات المسح على الخف موجب الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›حكم المسح على الخفين
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›مدة المسح على الخفين›مدة المسح على الخف للمسافر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زر — ٨ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٥٤ من ١٥٩ إسناداً)
رواه عنه: عاصم (ت ١٢٧) ×١٣٢، المنهال بن عمرو (ت ١١١) ×١٠، زبيد (ت ١٢٠) ×٣، عيسى ×٣، طلحة بن مصرف (ت ١١٠) ×٢، عبد الرحمن بن مرزوق (ت ١٤١) ×٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، عبد الوهاب بن بخت (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٧٤ من ١٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٩٦ (١/١٤٠) · بمثلهيَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِط…
الترمذي جامعه · ٢٣٨٧ (م) (٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٣٨٧ (٤/١٩٥)"‏ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ‏"…جامع الترمذي · ٣٥٣٥ (٥/٥٠٥) · بمثله مختصراًكَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِيِنَ أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَا…جامع الترمذي · ٣٥٣٦ (٥/٥٠٦) · بنحوه مختصراًبَلَغَنِي أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ ‏.‏ أُمِرْنَا أَنْ لاَ نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلا…
النسائي المجتبى · ١٢٦ / ١ (١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٢٧ / ٢ (١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥٩ / ١ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٨ / ١ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ١٢٦رَخَّصَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ‏.‏…سنن النسائي · ١٢٧يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَنْ نَمْسَحَ عَلَى خِفَافِنَا وَلاَ نَنْزِعَهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ إِل…سنن النسائي · ١٥٩أَنْ لاَ نَنْزِعَهُ ثَلاَثًا إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٢٦ (١/١٥٣)"‏ مَا مِنْ خَارِجٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلاَّ وَضَعَتْ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٠٧٠ (٥/١٨٧)"‏ إِنَّ مِنْ قِبَلِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ بَابًا مَفْتُوحًا عَرْضُهُ سَبْعُونَ سَنَةً فَلاَ يَزَالُ ذَلِكَ الْبَابُ مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ حَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٦ (٨/٤١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٥ (٨/٤١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٧ (٨/٤١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٨٠ (٨/٤١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٨٢ (٨/٤١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧٩ (٨/٤١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٨٥ (٨/٤١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٨٧ (٨/٤١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ١١٢٦حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحَكَ…
الدارمي مسنده · ٣٦٩ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٨٥ (١/٢٨٥)" مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ الْعِلْمَ ، إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا ، رِضًا بِمَا يَصْنَعُ "…
تقييم المصدر: Hasan