سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ
Sunan Ibn Majah 387
الإسناد
سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ(ت ٢٤٠هـ) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ(ت ٢٣١هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ(ت ١٣٦هـ) بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ(ت ١٢٨هـ) مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ
المتن
كُنْتُ أَصِيدُ وَكَانَتْ لِي قِرْبَةٌ أَجْعَلُ فِيهَا مَاءً وَإِنِّي تَوَضَّأْتُ بِمَاءِ الْبَحْرِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ‏"
It was narrated that Ibn Firasi said: "I was fishing and I had a vessel with me in which I kept water, and I used seawater for ablution. I mentioned that to the Messenger of Allah and he said: 'Its water is a means of purification, and its dead meat is permissible.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن الفراسي عن مسلم بن مخشي (مقبول · الثالثة) عن بكر بن سوادة (ثقة فقيه · الثالثة) عن جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) حدثنا سهل بن أبي سهل (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:المرسل — ابن الفراسي
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجال هذا الإسناد ثقات إلا أن مسلما لم يسمع من الفراسي إنما سمع من ابن الفراسي ولا صحبة له وإنما روى هذا الحديث عن أبيه فالظاهر أنه سقط من هذه الطريق
ابن عبد البر
قيل إنه غير ثابت لأن سعيد بن سلمة مجهول ولأن يحيى بن سعيد يرويه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبيه عن النبي
ابن الملقن
الحديث إما منقطع بين مسلم بن مخشي والفراسي أو مرسل بين ابن الفراسي والنبي صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر
حديث الفراسي إسناده ليس بالقائم وقد وقع لنا هذا الحديث من طريق متصلة صحيحة
ابن القطان الفاسي
وقد خفي على عبد الحق ما فيه من الانقطاع فإن ابن مخشي لم يسمع من الفراسي
البخاري
هذا مرسل لم يدرك ابن الفراسي النبي صلى الله عليه وسلم والفراسي له صحبة
البخاري
مرسل لم يدرك ابن الفراسي النبي صلى الله عليه وسلم والفراسي له صحبة
ابن عبد البر
إسناده ليس بالقائم
ابن القطان الفاسي
حكم بانقطاعه
ابن عبد البر
قيل غير ثابت
البخاري
هو مرسل
مغلطاي
منقطع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٣ موضعاً
سنن أبي داود ٨٣، جامع الترمذي ٦٩، النسائي المجتبى ٣٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٤٦ … و٣٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٤٤، ابن خزيمة صحيحه ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٠٣٩
وكان هذا الحديث مما لا يصلح لنا الاحتجاج به لأن من رواته بعض من لا يعرف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
بكر بن سوادة (ت ١٢٨)
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه .
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٣٢٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٥٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٩٤·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٣٦٤·كتاب الطَّهَارَةج١ ص٣٦٤·كتاب الطَّهَارَةج١ ص٣٦٤·كتاب الطَّهَارَة
الطب النبويج١ ص٢٨٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٢١·فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›إجابة السائل بأكثر مما سأل
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البحر›أكل السمك›حكم ميتة البحر
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالماء›أقسام الماء›الماء المطلق›أنواع الماء المطلق›ماء البحر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكر بن سوادة — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) ×٤، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×١
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٣٧ (١٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٣٩ (١٠/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if