Abu Hurairah narrated: "A man asked Allah's Messenger 'O Messenger of Allah! We sail the seas, and we only carry a little water with us. If we use it for Wudu then we will go thirsty. So shall we perform Wudu from the (water of the) sea?' Allah's Messenger said: 'Its water is pure, and its dead are lawful.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)أخبره المغيرة بن أبي بردةعنسعيد بن سلمة (وثقه النسائي · السادسة .)عنصفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة)حدثنامالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثنامعن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثناإسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)أخبره المغيرة بن أبي بردةعنسعيد بن سلمة (وثقه النسائي · السادسة .)عنصفوان بن سليم (ثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدر · الرابعة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
أهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث ولو كان صحيحا عنده لوضعه في كتابه قال الحديث عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول
الدارقطني
وأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم
ابن حجر
وهو حديث في إسناده اختلاف
المزي
حديث مختلف في إسناده
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
البخاري
هو حديث صحيح
البخاري
حديث صحيح
محمد بن إسحاق ابن منده
رجح صحته
الترمذي
حسن صحيح
البغوي محيي السنة
صححه
البخاري
صححه
الحاكم
صححه
ابن خزيمة
صححه
ابن حبان
صححه
محمد بن إسحاق ابن منده
صححه
إبراهيم بن المنذر الحزامي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٤٤، ابن خزيمة صحيحه ١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٦٠ / ٢١
وهذا الحديث لا يحتج أهل الحديث بمثل إسناده وهو عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول له والعمل به ولا يخالف في جملته أحد من الفقهاء وإنما الخلاف في بعض معانيه
البخاري— عن مالك الموطأ ٦٠ / ٢١
سأل أبو عيسى الترمذي محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث مالك هذا عن صفوان بن سليم فقال هو عندي حديث صحيح قال الترمذي فقلت للبخاري هشيم يقول فيه المغيرة بن أبي برزة فقال وهم فيه إنما هو المغيرة بن أبي بردة قال وهشيم ربما وهم في الإسناد وهو في المقطعات أحفظ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٦٦
رجاله ثقات
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢
اختلف فيه على يحيى بن سعيد فروي عنه عن المغيرة بن أبي بردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة أن رجلا من بني مدلج وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة الكندي عن رجل من بني مدلج وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن أبيه وقيل غير هذا واختلفوا أيضا في اسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله بن سعيد المخزومي وقيل سلمة بن سعيد وهو الذي أراد الشافعي بقوله في إسناده من لا أعرفه أو المغيرة أو هما إلا أن الذي أقام إسناده ثقة أودعه مالك بن أنس الموطأ
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
روى عن إبراهيم بن سعد نسخة أكثرها مقلوب
ابن عساكر— عن الدارقطني سننه ٨١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
معن بن عيسى (ت ١٩٨)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا ولا رآه ولا أدركه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٣٤٥·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص٢٨٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلكج١٠ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمك الطافي من المنع من أكله وما روي عنه مما استدل به قوم على إباحة ذلك
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦١٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة