سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَنْ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ بَعْدَ الاِسْتِنْجَاءِ
Sunan Ibn Majah 358
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) شَرِيكٍ(ت ١٧٧هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرٍ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ‏.‏
It was narrated from Abu Hurairah that: The Prophet relieved himself, then he cleaned himself (with water) from a pot made of brass, then he wiped his hand on the ground. Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن جرير (صدوق · الثالثة) عن شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن جرير (صدوق · الثالثة) عن شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
علي ابن القطان في كلامه مآخذ منها تدليس شريك المخوف زال بحديث آدم عنه المصرح فيه بحدثنا إبراهيم من عند ابن حبان ومنها تسويته بين شريك وقيس ومحمد في سوء الحفظ وليس كذلك لأنه ممن خرج مسلم حديثه في صحيحه
ابن القطان الفاسي
لا يصح لعلتين إحداهما شريك فإنه سيء الحفظ مشهور التدليس والثانية إبراهيم لا يعرف حال
مغلطاي
لم يروه عن أبي زرعة إلا إبراهيم تفرد به شريك
أحمد بن حنبل
هذا حديث منكر
عبد الحق الإشبيلي
سكت عنه
ابن القطان الفاسي
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
وقال ابن القطان لهذا الحديث علتان إحداهما شريك فهو سيئ الحفظ مشهور بالتدليس والثانية إبراهيم بن جرير فإنه لا يعرف حاله
الذهبى— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
إبراهيم بن جرير ضعف حديثه جاء من جهة الانقطاع لا من قبل سوء الحفظ وهو صدوق
الطبراني— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
لم يروه عن أبي زرعة إلا إبراهيم بن جرير تفرد به شريك
النسائي— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
أشار النسائي إلى تضعيف الحديث
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٦٠٤
أشار الطبراني في الأوسط إلى أن إبراهيم تفرد به وعنه شريك
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٦٠٤
إبراهيم تفرد به وعنه شريك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن جرير (ت ١٢١) — ٣ من ١٤
إلا أنه لم يسمع من أبيه ، وقد روى عنه بالعنعنة ، وجاءت رواية له بصريح التحديث ، لكن الذنب لغيره
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٥٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٣٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٣٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٣٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستجمار بالحجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبي زرعة (ت ٩١) ×١٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٨ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٥ (١/١٦) · بنحوه مختصراًإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى ‏.‏…سنن أبي داود · ٦١٨مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…جامع الترمذي · ٣"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٠تَوَضَّأَ فَلَمَّا اسْتَنْجَى دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ‏.‏…
ابن ماجه سننه · (١/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٦"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٢٠ (٢/١٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢١٩ (٢/١٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٩٧ (٢/٢٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٠٥ (١/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٠٥ (٤/٢٥١) · بنحوه مختصراً" دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلاءَ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِيهِ تُورٍ أَوْ رَكْوَةٍ ، فَاسْتَنْجَى بِهِ ، …
الطبراني الأوسط · ٦٠٤ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٢٥ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٨ (١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٣٦ (١٠/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan