سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب التَّشْدِيدِ فِي الْبَوْلِ
Sunan Ibn Majah 346
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو حَاتِمٍ(ت ٢٧٥هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ)
المتن
"‏ وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ ‏"
It was narrated that `Abdur-Rahman bin Hasanah said: "The Messenger of Allah came out to us holding a small shield in his hand. He put it down, then he sat down and urinated towards it. Some of the people said: 'Look at him, he urinates like a woman!' The Prophet heard that and said: 'Woe to you! Do you not know what happened to one of the children of Israel? If any urine touched any part of their clothes, they would cut that out with scissors. He told them not to do that, so he was tormented in his grave.'" (Da'if) Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن حسنة (صحابي · صحابي) عن زيد بن وهب (مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن وهب · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد ومن شرط الشيخين
بدر الدين العيني
صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٣
صحيح الإسناد ومن شرط الشيخين إلى أن يبلغ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
زيد بن وهب (ت ٩٦)
كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٢٥·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي نهى من نهاه من بني إسرائيل عن قطع ما قطع من بدنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٩٨·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›ابتلاء آل فرعون
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›الاستبراء من البول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›قضاء الحاجة جالسا إلا لعذر
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›البول قائما
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›حكم إزالة النجاسة والتطهر منها والاستنزاه عنها
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›الأسباب الموجبة لعذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب الكفار واليهود في القبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٦، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×١، معاوية بن عمرو (ت ٢١٣) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٢ (١/١٠) · بنحوهأَلَمْ تَعْلَمُوا مَا لَقِيَ صَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَطَعُوا مَا أَصَابَهُ الْبَوْلُ مِنْهُمْ فَنَهَ…
النسائي المجتبى · ٣٠ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٠"‏ أَوَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَىْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَا…
ابن ماجه سننه · (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٣٥ (٧/٣٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٣٧ (٧/٣٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣١٢٧ (٧/٣٩٧) · بمثلهمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ ، قَرَضُوا بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣١٢ (٢/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢١٦٥ (٧/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٥ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥١٤ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٠٦ (٢/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٦ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٩٣٢ (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٢ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٣ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٤٧ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٠٦ (١٣/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٠٧ (١٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)