سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَىْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنهم
Sunan Ibn Majah 142
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ(ت ١٢٦هـ) نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٩هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ ‏.‏
It was narrated from Abu Hurairah that: The Prophet said to Hasan: "O Allah, I love him, so love him and love those who love him." He said: "And he hugged him to his chest."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبيد الله بن أبي يزيد (ثقة كثير الحديث · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبيد الله بن أبي يزيد واختلف عنه فرواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة واختلف عن ورقاء فقال أبو غسان مالك بن إسماعيل وعبد الصمد بن النعمان عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة وقال بهلول بن حسان عن ورقاء عن عمرو بن دينار وعن نافع بن جبير عن أبي هريرة ووهم في قوله عن عمرو بن دينار ورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس ووهم فيه أيضا والصواب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة وكذلك رواه ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد أيضا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٣٥، صحيح البخاري ٣٧٤٧، جامع الترمذي ٣٧٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٦٧، الطبراني الكبير ٢٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٤٩، صحيح مسلم ٢٤٢٢ b، صحيح مسلم ٢٤٢٢ a، جامع الترمذي ٣٧٨٢، جامع الترمذي ٣٧٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن يعلى بن مرة (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٨١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٣
إسناده صحيح رجاله ثقات
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ١٤٣ وفي ٧ موضعاً آخر
ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٢٦ وفي ٨ موضعاً آخر
سالم هذا ضعفه النسائي وعمرو بن علي وابن حبان ووثقه يحيى
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٩٦ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه مطين عن محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس ووهم والصواب حديث أبي هريرة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٠٤
رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٢٦٤٩
يرويه سيف بن محمد عن الثوري واختلف عنه فرواه جمهور بن منصور عن سيف عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت وأبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة وخالفهما محمد بن عبيد الهمداني فرواه عن سيف عن الثوري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس وسيف ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
نافع بن جبير (ت ٩٩)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
— علي بن عبد الله · وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٤·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٦١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١١٦·باب ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الإمامة في الصلوات على الجنائز هل يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤم أمير في إمارته أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٢٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›دعاء الرسول للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›حب النبي للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›الوصاية بأهل البيت
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالإنسان›الرحمة بالأولاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٦ من ٥٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٢٩، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١٦، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٣، عبد الرحمن بن مسعود ×٢، أبيه ×٢، عبد الرحمن بن مسعود بن نيار ×١، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، مطير بن أبي خالد (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٤٤ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٢٢ (٣/٦٦) · بنحوه مختصراًخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ لاَ يُكَلِّمُنِي وَلاَ أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَل…صحيح البخاري · ٥٨٨٤ (٧/١٥٩) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنَ الْ…صحيح مسلم · ٢٤٢١ a (٧/١٢٩) · بمثله مطولاًاللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤٢١ b (٧/١٢٩) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٤٣ (١/١٠١) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٩١ (٢/١٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٩٦ (٢/١٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٠٤ (٢/٢٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٠ (٢/٢٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٢٦ (٢/٢٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٤٥ (٢/٢٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٦ (٣/١٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٩٦٣ (١٥/٤١٧) · بنحوه مختصراً" اللَّهُمَّ إِِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ "…
الطبراني الكبير · ٢٦٤٥ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٦٤٦ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤٧ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤٨ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٦٤٩ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٥٠ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٦٥٣ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٦٥١ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٥٢ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٧٩٥ (٥/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٨٣٩ (١٧/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٨٥٧ (١٧/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih