صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب السِّخَابِ لِلصِّبْيَانِ
Sahih al-Bukhari 5884
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ(ت ١٢٦هـ) نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٩هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ
Narrated Abu Huraira: I was with Allah's Messenger (ﷺ) in one of the Markets of Medina. He left (the market) and so did I. Then he asked thrice, "Where is the small (child)?" Then he said, "Call Al-Hasan bin `Ali." So Al-Hasan bin `Ali got up and started walking with a necklace (of beads) around his neck. The Prophet (ﷺ) stretched his hand out like this, and Al-Hasan did the same. The Prophet (ﷺ) embraced him and said, "0 Allah! l love him, so please love him and love those who love him." Since Allah's Messenger (ﷺ) said that. nothing has been dearer to me than Al-Hasan.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عبيد الله بن أبي يزيد (ثقة كثير الحديث · الرابعة) حدثنا ورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة) أخبرنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثني إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٣٥، صحيح البخاري ٣٧٤٧، جامع الترمذي ٣٧٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩٦٧، الطبراني الكبير ٢٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٤٩، صحيح مسلم ٢٤٢٢ b، صحيح مسلم ٢٤٢٢ a، جامع الترمذي ٣٧٨٢، جامع الترمذي ٣٧٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن يعلى بن مرة (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٨١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٣
إسناده صحيح رجاله ثقات
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ١٤٣ وفي ٧ موضعاً آخر
ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ١٤٢ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه عبيد الله بن أبي يزيد واختلف عنه فرواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة واختلف عن ورقاء فقال أبو غسان مالك بن إسماعيل وعبد الصمد بن النعمان عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة وقال بهلول بن حسان عن ورقاء عن عمرو بن دينار وعن نافع بن جبير عن أبي هريرة ووهم في قوله عن عمرو بن دينار ورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس ووهم فيه أيضا والصواب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة وكذلك رواه ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد أيضا
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٢٦ وفي ٨ موضعاً آخر
سالم هذا ضعفه النسائي وعمرو بن علي وابن حبان ووثقه يحيى
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٩٦ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه مطين عن محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس ووهم والصواب حديث أبي هريرة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٠٤
رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣٤٤·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٤١·كتاب اللباس
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٦١·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج٣ ص١٦٨·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١١٦·باب ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين المختلفين في الإمامة في الصلوات على الجنائز هل يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤم أمير في إمارته أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٢٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›القلائد للصبيان
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›دعاء الرسول للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›حب النبي للحسن والحسين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›الوصاية بأهل البيت
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالإنسان›الرحمة بالأولاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٦ من ٥٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٢٩، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١٦، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٣، عبد الرحمن بن مسعود ×٢، أبيه ×٢، عبد الرحمن بن مسعود بن نيار ×١، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، مطير بن أبي خالد (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٢٢ (٣/٦٦)خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ لاَ يُكَلِّمُنِي وَلاَ أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَل…صحيح مسلم · ٢٤٢١ a (٧/١٢٩) · بمثله مختصراًاللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤٢١ b (٧/١٢٩) · بنحوهاللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٤٢ (١/١٠٠) · بنحوه مختصراً"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٤٣ (١/١٠١)"‏ مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٩١ (٢/١٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٩٦ (٢/١٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٠٤ (٢/٢٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٠ (٢/٢٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٢٦ (٢/٢٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٤٥ (٢/٢٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٦ (٣/١٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٩٦٣ (١٥/٤١٧) · بمثله" اللَّهُمَّ إِِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ "…
الطبراني الكبير · ٢٦٤٥ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤٧ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤٨ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤٦ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٤٩ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٥٠ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٦٥٣ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٥١ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٦٥٢ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧٩٥ (٥/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٨٣٩ (١٧/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٨٥٧ (١٧/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)