سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب السُّجُودِ ‏‏
Sunan Ibn Majah 881
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٠٠هـ) وَأَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ أَبِيهِ
المتن
عُفْرَتَىْ إِبْطَىْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كُلَّمَا سَجَدَ‏.‏ ‏
It was narrated from (`Ubaidullah bin `Abdullah) bin Aqram Al-Khuza`i that his father said: “I was with my father on the plain in Namirah,* when some riders passed us and made their camels kneel down at the side of the road. My father said to me: ‘Stay with your lambs until I go to those people and see what they want.’ He said: Then he (my father) went out and I came, (i.e., I came near,) then there was the Messenger of Allah (ﷺ), and the time for prayer came so I prayed with them, and I was looking at the whiteness of the armpits of the Messenger of Allah (ﷺ) every time he prostrated.” Ibn Majah said: The people say `Ubaidullah bin `Abdullah, but Abu Bakr bin Abu Shaibah said: "The people say `Abdullah bin `Ubaidullah." Muhammad bin Bashshar said: "`Abdur-Rahman bin Mahdi, Safwan bin `Eisa and Abu Dawud all said: 'Dawud bin Qais narrated to us, from `Ubaidullah bin `Abdullah bin Aqram, from his father, from the Prophet (ﷺ).'" With similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مقل · صحابي مقل) عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم (ثقة · الثالثة) عن داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس
الحاكم
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٨٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٧ b، صحيح مسلم ٤٩٧ a، النسائي المجتبى ١١٤٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٦٤، صحيح مسلم ٤٩٥ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٩١٩، الطبراني الأوسط ٣٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤
حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤
حسنه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣١
هذا حديث صحيح على ما أصلته في تفرد الابن بالرواية عن أبيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن قيس
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صالح الحديث ، وهشام بن سعد فيه ضعف ، وداود أحب الي منه . قيل له : محمد بن عجلان ؟ قال : ثقة ، وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه . قال أبو زكريا : كان يتذكر حديث نفسه ، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
— يحيى بن معين · حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان داود بن قيس - يعني الفراء - صالح الحديث ثقة ، وداود بن قيس أحب إلي من هشام بن سعد ، وكان داود يجلس إلى محمد بن عجلان فيحفظ عنه كأنه يتذكر حديث نفسه لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٣١١·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٩٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: داود بن قيس — ١١ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٤، القعنبي (ت ٢٢٠) ×٤، وكيع (ت ١٩٦) ×٤، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٣، إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×٢، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×١، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×١، عبد الله بن نافع (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧٤ (١/٣١٠) · بنحوه مختصراًقَائِمٌ يُصَلِّي ‏.‏ قَالَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ أَىْ بَيَاضِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٠٧ / ٥ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن ماجه سننه · ٨٨١ (م) (٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦٣ (٧/٣٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦٤ (٧/٣٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦٥ (٧/٣٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٥١ (١٤/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٥٧ (٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٢٣ (٢/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٥٢ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٥٢ (٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٩٩ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣١ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٠٤ (٤/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٠٥ (٤/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٠٠ (٨/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٠١ (٨/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٠٤ (٨/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٠٢ (٨/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٨٧ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih