Maimuna daughter of Harith reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) prostrated, he kept his hands so much apart from each other that when it was seen from behind the armpits became visible. Waki' said: That is their whiteness.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي بَيَاضَهُمَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونةعنيزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة)حدثناجعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة)أخبرناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ميمونةعنيزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة)حدثناجعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ميمونةعنيزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة)حدثناجعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ميمونةعنيزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة)حدثناجعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٨٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبيه — ٢١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٤، النسائي المجتبى ١١٠٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٨١، ابن ماجه سننه ٨٨١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٦٤، صحيح مسلم ٤٩٥ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٩١٩، الطبراني الأوسط ٣٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٧
فيه محمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود وغيره ووثقه الدارقطني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن برقان (ت ١٥٠)
— أبي · قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري
— يحيى بن معين · قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٥٨·كِتَاب الصَّلَاةِ