سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب السُّجُودِ ‏‏
Sunan Ibn Majah 880
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) نْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ(ت ١٠١هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ فَلَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏
It was narrated from Maimunah that when the Prophet (ﷺ) prostrated, he would hold his forearms away from his sides, such that if a lamb wanted to pass under his arms, it would be able to do so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم (مقبول · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٣١٠·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٨٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٦٤·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٩·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٣، الحميدي (ت ٢١٩) ×٢، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٢، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ت ٢٤٩) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، سويد بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، عمر بن حفص الشيباني (ت ٢٥٠) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، هشام بن عمار (ت ٢٤٤) ×١، يحيى بن حسان (ت ٢٠٨) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٩٦ (٢/٥٣) · بنحوهإِذَا سَجَدَ لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٩٨ (١/٣٣٩) · بمثلهإِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٠٨ / ١ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١١٠٩إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٥١ (١٢/٦٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٠ (٢/٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٥٧ (١/٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٥٤ (٢٣/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٥٥ (٢٣/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٢٥ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٥٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٣١٦ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٠١ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٩٧ (١٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٧ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih