مَرَّ بِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا وَاضِعٌ يَدِي الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى فَأَخَذَ بِيَدِي الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا عَلَى الْيُسْرَى .
It was narrated that ‘Abdullah bin Mas’ud said: “The Prophet (ﷺ) passed by me, and I was putting my left hand on my right. He took hold of my right hand and put it on my left.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنأبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية)أخبرناالحجاج بن أبي زينب (صدوق يخطئ · السادسة)أخبرناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثناإبراهيم بن عبد الله الهروي (صدوق حافظ ، تكلم فيه بسبب القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
وقال مهنأ سألت أحمد عن الحجاج بن أبي زينب فقال منكر الحديث يحدث عن أبي عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بابن مسعود فذكره قلت وهذا منكر قال نعم
أحمد بن حنبل
الحجاج بن أبي زينب منكر الحديث يحدث عن أبي عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بابن مسعود منكر
ابن القطان الفاسي
الحجاج بن أبي زينب خرج له مسلم معتمدا روايته
مغلطاي
أخشى أن يكون الحجاج بن أبي زينب ضعيف الحديث
علي ابن المديني
الحجاج بن أبي زينب شيخ من أهل واسط ضعيف
ابن عدي
الحجاج بن أبي زينب أرجو أنه لا بأس به
النسائي
الحجاج بن أبي زينب ليس بقوي
عبد الحق الإشبيلي
الحجاج بن أبي زينب ليس بقوي
النووي
إسناده صحيح على شرط مسلم
ابن عدي
الحجاج بن أبي زينب ضعيف
الدارقطني
قول هشيم عنه أصح
ابن عبد البر
هو حديث ثابت
ابن عبد البر
حديث ثابت
أبو بكر الأثرم
احتج به
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٧٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٣، النسائي المجتبى ٨٨٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٨٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١٠ … و٧١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٧٧٠، الطبراني الكبير ١٠٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبيه (ت ٧٠) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٢، سنن ابن ماجه ٨٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٧٥٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن غضيف بن الحارث (ت ٦٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده حسن
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٧٥٥ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٢
رجاله رجال الصحيح
مغلطاي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
وأما قول أبي القاسم في الأوسط وذكر حديث جابر لم يروه عن أبي سفيان إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا محمد بن الحسن تفرد به وهب بن بقية ورواه هشيم عن الحجاج عن أبي عثمان عن أبي هريرة فيشبه أن يكون وهما لمتابعة ابن معين وهبا كما تقدم
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٦٤
غير هشيم أرسل هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص١٢٣·باب إقامة الصلاة والسنة فيها