سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
Sunan Ibn Majah 804
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،(ت ٢٣٥هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ(ت ١٧٨هـ) عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"
It was narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used to start his prayer by saying: ‘Subhanaka Allahumma wa bi hamdika, wa tabarakas-muka, wa ta’ala jadduka, wa la ilaha ghairuka (Glory and praise be to You, O Allah, blessed be Your Name and exalted be Your majesty, none has the right to be worshipped but you).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) حدثني علي بن علي (لا بأس به ، رمي بالقدر . وكان عابدا ، ويقال : كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم · السابعة) حدثني جعفر بن سليمان (صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع · الثامنة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن خزيمة
وقال ابن خزيمة لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد ثم قال لا نعلم أحدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث على وجهه
البزار
هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا رواه عن أبي المتوكل إلا علي بن علي وهو بصري ليس به بأس
عبد الحق الإشبيلي
أشهر حديث في هذا الباب على أنهم يرسلونه عن علي عن أبي المتوكل عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي
هذا أشهر حديث في الباب وقد تكلم في إسناده كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
ابن خزيمة
لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا وأحسن أسانيدههذا
أحمد بن حنبل
قال عبد الله سألت أبي عنه فلم يخبر إسناده
أبو علي الطوسي كردوش
حديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب
الترمذي
كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٧٧٦، جامع الترمذي ٢٤٣، سنن ابن ماجه ٨٠٦، ابن خزيمة صحيحه ٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله بن مسعود (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الأوسط ٣٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٧٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح هذا الحديث
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ٧٧٥
لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا عند أهل المعرفة بالحديث وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد
الترمذي— عن أبو داود سننه ٧٧٥
وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب وقال أيضا وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي
المنذري— عن أبو داود سننه ٧٧٥
وعلى هذا هو علي بن علي بن نجادوقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢
حديث أبي سعيد أشهر حديث في الباب وقد تكلم في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢
وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي المتوكل (ت ١٠٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٩٦·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٦٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٢١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٢٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›دعاء الاستفتاح في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جعفر بن سليمان — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٣، عبد السلام بن مطهر (ت ٢٢٤) ×٣، إسحاق بن أبي إسرائيل (ت ٢٤٥) ×٢، الحسن بن الربيع (ت ٢٢٠) ×٢، زكريا بن عدي (ت ٢١١) ×٢، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٢، محمد بن موسى الحرشي (ت ٢٤٨) ×٢، محمد بن الحسن بن أتش (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٧٧٥ (١/٢٨١) · بنحوه مختصراًإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ…سنن أبي داود · ٧٧٦إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ ‏"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٤٢ (١/٢٨٢) · بمثله مطولاً"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَ…جامع الترمذي · ٢٤٣"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٩٨ / ١ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٨٩٩ / ٢ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٨٩٩"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"…سنن النسائي · ٩٠٠"‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٤٩ (٥/٢٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٣٦ (٥/٢٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٢٧٥ (٢/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٤٦٧ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦ (٢/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٥٤ (٢/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٨٩ (٢/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٨٦ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٩٣ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١١٤٠ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٧٤ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٧٥ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٠٨ (٢/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٧١ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٧٢ (١/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan