سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب فِي الإِيمَانِ
Sunan Ibn Majah 71
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ(ت ٢٦١هـ) أَبُو النَّضْرِ(ت ٢٠٧هـ) أَبُو جَعْفَرٍ(ت ١٦٠هـ) يُونُسَ(ت ١٣٩هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ‏"
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have been commanded to fight the people until they testify to La ilaha ill-allah (none has the right to be worshipped but Allah) and that I am the Messenger of Allah, and establish regular prayers and pay Zakat.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا أبو جعفر الرازي (صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة · كبار السابعة) حدثنا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو الأزهر (صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — والحسنالاختلاط — أبو جعفر الرازيالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥٤ موضعاً
البخاري صحيحه ١٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٧٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٠، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٥٥٦ … و٤٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٢، صحيح البخاري ٣٩٣، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٦٤١، جامع الترمذي ٢٦٠٨، النسائي المجتبى ٣٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢١ c، مسلم صحيحه ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٣٤١، النسائي المجتبى ٣٩٨٧ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٩٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٧٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٩٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٣ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٤ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٦
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٠٩٠ / ٦ وفي ٢٢ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد ابن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن إسحاق وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكر واختلف عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه معمر بن راشد واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر ووهم فيه على معمر ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي ابن عيينة لأن شعيبا يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة يرويه عن الزهري مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الأول هو الصواب
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٩٨١ / ٦
سفيان في الزهري ليس بالقوي وهو سفيان بن حسين
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٣٤
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
البخاري— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٨٥١
لفظ عناقا أصح أي من رواية من روى عقالا أو أبهمه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٧·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٦٠·مسند أبي بكرة نفيع رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله والله لو منعوني عناقا أو عقالا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٣٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣١٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يثبت به عقد الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مشروعية الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٦، الحسن (ت ١١٠) ×١٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٠، أبي سعيد (ت ١٠١) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×٤، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٤، عجلان (ت ١٠١) ×٤، زياد بن قيس ×٢، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، الأعرج (ت ١١٠) ×١، ابن الحنفية (ت ٧٣) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١، زياد ×١
الترتيب:(٧٢ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٤٦ (٤/٤٨) · بنحوهأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي …صحيح مسلم · ٢١ a (١/٣٨) · بنحوه مطولاًأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَن…
مسلم صحيحه · ٢١ (١/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١ b (١/٣٩) · بنحوه مطولاً"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذ…صحيح مسلم · ٢٢أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ …سنن أبي داود · ٢٦٤٠ (٢/٣٤٧) · بنحوهأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِ…جامع الترمذي · ٢٦٠٦ (٤/٣٥١) · بنحوه"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ…جامع الترمذي · ٢٦٠٨"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْ…
النسائي المجتبى · ٣٠٩٠ / ٦ (١/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٩٥ / ١١ (١/٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٨٢ / ٧ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٨٤ / ٩ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٨١ / ٦ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٩٨٩ / ١٤ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٨٦ / ١١ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٨٨ / ١٣ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٠٩٤"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْت…سنن النسائي · ٣٠٩٥"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاّ…سنن النسائي · ٣٩٦٧"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا شَهِدُوا أَن…سنن النسائي · ٣٩٦٩"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْت…سنن النسائي · ٣٩٧٢"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ …سنن النسائي · ٣٩٧٤"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاّ…سنن النسائي · ٣٩٧٦"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ…سنن النسائي · ٣٩٧٧"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ…سنن النسائي · ٤٠٠٦نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ‏} ‏ الآيَةُ كُلُّهَا بَعْدَ الآي…
تقييم المصدر: Sahih