كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ .
Abu Najashi said: "I heard Rafi' bin Khadij say: 'We used to perform the Maghrib at the time of the Messenger of Allah, and one of us would be able to see the places where his arrows would land when shot from his bow.'" (Sahih)Another chain with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل)حدثناأبو النجاشي (ثقة · الرابعة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثناالوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة)حدثناعبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الجوزقاني
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٣١٣·كتاب الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›أول وقت المغرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×٤، الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٤، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×٣، أبو المغيرة (ت ٢١٢) ×٣، محمد بن مصعب (ت ٢٠٨) ×٣، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن كثير (ت ٢١٦) ×١، يحيى بن عبد الله البابلتي (ت ٢١٨) ×١