صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ
Sahih Muslim 625 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ(ت ٢٣٩هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) أَبِي النَّجَاشِيِّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ فَتُقْسَمُ عَشَرَ قِسَمٍ ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ ‏.‏
Rafi' b. Khadij reported: We used to say the afternoon prayer with the Messenger of Allah (ﷺ), and then the camel was slaughtered and ten parts of it were distributed; then it was cooked and then we ate this cooked meat before the sinking of the sun.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبو النجاشي (ثقة · الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا محمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٦٢٤، صحيح ابن حبان ١٥١٦، البيهقي سننه الكبير ٢١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الجوزقاني— عن ابن ماجه سننه ٦٨٧ وفي ١٥ موضعاً آخر
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٦٦·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٢٤٩·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٦٩·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٤٧٠·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٥٣·حرف الراءج٣ ص١٥٣·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تعجيل العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×٤، الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٤، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×٣، أبو المغيرة (ت ٢١٢) ×٣، محمد بن مصعب (ت ٢٠٨) ×٣، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن كثير (ت ٢١٦) ×١، يحيى بن عبد الله البابلتي (ت ٢١٨) ×١
الترتيب:(١١ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٩ (١/١١٦)كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٨٥ (٣/١٣٨) · بمثلهكُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْ…صحيح مسلم · ٦٢٥ b (٢/١١١)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَ…صحيح مسلم · ٦٣٧ a (٢/١١٥)كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ ‏…صحيح مسلم · ٦٣٧ b (٢/١١٥)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، ح…سنن ابن ماجه · ٦٨٧ (١/٤٣٧)كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٤٨ (٧/٣٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٦٢ (٧/٣٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٥١٥ (٤/٣٨١) · بمثله مطولاًنُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ ، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ ، ثُمَّ تُط…
الطبراني الكبير · ٤٤٢١ (٤/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٤٢٢ (٤/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٢١ (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٣٩ (٣/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٨ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٤ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٩٩١ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٦ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٥٦ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٢٦ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٢٧ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)