كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.
Narrated Rafi` bin Khadij: We used to offer the Maghrib prayer with the Prophet (ﷺ) and after finishing the prayer one of us may go away and could still see as Par as the spots where one's arrow might reach when shot by a bow.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل)حدثناأبو النجاشي (ثقة · الرابعة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثناالوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة)حدثنامحمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الجوزقاني— عن ابن ماجه سننه ٦٨٧ وفي ١٥ موضعاً آخر
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٤٩·كِتَاب مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص١٥٨·كتاب مواقيت الصلاةج٣ ص١٥٨·كتاب مواقيت الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص٥٤·كتاب مواقيت الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›أول وقت المغرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×٤، الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٤، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×٣، أبو المغيرة (ت ٢١٢) ×٣، محمد بن مصعب (ت ٢٠٨) ×٣، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن كثير (ت ٢١٦) ×١، يحيى بن عبد الله البابلتي (ت ٢١٨) ×١