سنن ابن ماجه
كتاب الصلاة · باب الإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ‏
Sunan Ibn Majah 680
الإسناد
تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ الْوَاسِطِيُّ(ت ٢٤٤هـ) إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ(ت ١٩٥هـ) شَرِيكٍ(ت ١٧٧هـ) بَيَانٍ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"
It was narrated that Mughirah bin Shu'bah said: We were praying Zuhr with the Messenger of Allah at the time of intense heat (i.e., midday when the sun has just passed its zenith) and he said to us, "Wait for it to cool down before you pray, for intense heat is from the flaring up of the Hell-fire."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن بيان (ثقة ثبت · الخامسة) عن شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا تميم بن المنتصر (ثقة ضابط · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال رواه أبو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله أبردوا بالصلاة قال أبي أخاف أن يكون هذا الحديث يدفع ذاك قلت فأيهما أثبت قال كأنه هذا يعني حديث عمر ولو كان عند قيس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتج أن يفتقر إلى أن يحدث عن عمر موقوفا
يحيى بن معين
أعله ابن معين بما روى أبو عوانة عن طارق عن قيس عن عمر موقوفا وقال لو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم يفتقر إلى أن يحدث به عن عمر موقوفا وقوى ذلك عنده أن أبا عوانة أثبت من شريك
أبو حاتم الرازي
لو كان عند قيس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتاج أن يفتقر إلى أن يحدث عن عمر موقوف
البخاري
سئل البخاري عنه فعده محفوظا
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
ابن حبان
تفرد به إسحاق الأزرق
أبو حاتم الرازي
هو عندي صحيح
أحمد بن حنبل
رجح صحته
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٦١٥ a، صحيح مسلم ٦١٥ b، صحيح مسلم ٦١٥ c، صحيح مسلم ٦١٥ d … و٩١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ٩٠٦، سنن أبي داود ١٢٠٤، جامع الترمذي ١٥٦، النسائي المجتبى ٤٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٩٣، جامع الترمذي ١٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٧٢ وفي ٤ موضعاً آخر
أنكر أن يكون سمعه وقال ما حدثته به
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٧٢ وفي ٤ موضعاً آخر
أنكره أحمد وقال كذب الحماني ما حدثته به
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٧٢ وفي ٤ موضعاً آخر
كذب يعني الحماني ما حدثته به
يحيى بن معين— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٧٢ وفي ٣ موضعاً آخر
ليس له أصل إنما نظرت في كتاب إسحاق فليس فيه هذا
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٥٠٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٥٠٥ وفي ١ موضعاً آخر
وصححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
بيان (ت ١٣١)
— أبو حاتم الرازي · عن علقمة والأسود ، قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدركهما .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٢٧٥·كتاب الصلاة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٣٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٧٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٧٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٧٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٧٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
علل الحديثج٢ ص٢٨٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
الطب النبويج١ ص٤٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٤·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٣٦·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٩٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›تأخير الظهر (الإبراد بالظهر)
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسحاق الأزرق — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٤، تميم بن المنتصر (ت ٢٤٤) ×٢، يحيى بن معين (ت ٢٣٣) ×٢
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٧٢ (٨/٤١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٥٠٥ (٤/٣٧٢) · بمثله" أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فِيحِ جَهَنَّمَ "…صحيح ابن حبان · ١٥٠٨ (٤/٣٧٥) · بمثله" أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فِيحِ جَهَنَّمَ "…
الطبراني الكبير · ٩٤٩ (٢٠/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٢ (١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٢٦ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if